Die zwölf magischen Nächte zwischen der Wintersonnenwende, beginnend am 21.  oder 24. Dezember, bis zum Dreikönigstag am 6. Januar,  bilden den Übergang zwischen dem alten und neuem Jahr. Als Redewendung ist auch „zwischen den Jahren“ gebräuchlich. Kaum eine andere Zeit des Jahres ist so vielfältig mit Traditionen und Aberglauben behaftet.

Der Ursprung

des 12- bzw. 13-tägigem Zeitraums ist begründet im Unterschied  der Jahreseinteilung des Mond- und Sonnenkalenders. Zwischen beiden Kalendern gibt es eine Zeit-Differenz von 11 Tagen und 12 Nächten zum astronomisch korrektem Sonnenumlauf von 365 Tagen.

Im Jahr 1691 legte Papst Innozenz XII den letzten Tag des Jahres verbindlich fest, den
31. Dezember. An diesem Tag feiert die katholische Kirche den Todes- und Gedenktag von Papst Silvester I.

Aberglauben

Die Rauhnächte waren immer voller Geheimnisse und Magie. Man muss sich die langen und kalten Winterabende und -nächte in der Grafschaft Glatz vorstellen: Dunkel und kalt. In  Vorzeiten gab es kein elektrisches Licht. Man saß abends bei Kerzenschein zusammen und erzählte sich Geschichten von unheimlichen Begegnungen und Geistern.

Traditionen

„Zwischen den Jahren“ war früher eine arbeitsfreie Zeit. Man besuchte Verwandte und Bekannte. So manches Kind bekam zu Weihnachten einen neuen Schlitten und konnte ihn bei klirrender Kälte und Schneefall ausprobieren. Es galten aber Regeln und Verbote, die für diese Zeit einzuhalten waren.  Frauen in der Grafschaft sollten vor allem über Silvester und Neujahr keine Wäsche zum Trocknen aufhängen.

Man glaubte, dass dies Unglück bringt. Der Bauer notierte das Wetter im Kalender. Da man davon ausging, dass es ausschlaggebend für die nächsten Monate im kommenden Jahr war. Ebenso sollten die Träume in den zwölf heiligen Nächten eine Vorbedeutung für die kommenden Ereignisse haben.

Der Stärztag

Der 2. Januar hatte in der bäuerlichen Gesellschaft eine Bedeutung. Der althergebrachte „Stärztag“ (stürzen, umziehen von der Dienststelle) war für Knechte und Mägde ein besonderer Tag. Der Bauer  holte die neuen Dienstboten mit Sack und Pack ab. Die Beförderung fand mit bespannten Schlitten oder anderen Fahrzeugen statt. Wenn dieser Tag auf einen Sonntag fiel, war es der nächste Wochentag.
War der Bauer mit den neuen Arbeitskräften nicht zufrieden oder umgekehrt, erfolgt die Kündigung nach 14 Tagen. In manchen Gegenden wurde dann am 2. Februar, Maria Lichtmess, wieder „gestärzt“ (umgezogen).

Ende der Weihnachtszeit

Maria Lichtmess beendete früher die Weihnachtszeit in der Grafschaft Glatz.
Die meisten Familien verabschiedeten sich traditionell an diesem Datum von der Weihnachtszeit. Die Krippe wurde abgebaut und  der Weihnachtsbaum aus der Wohnstube geräumt.

Quelle:
 „Die goldene Schnur geht um das Haus“ von Alois Bartsch, Marx-Verlag, Seite 19-23

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Es gab wohl kaum eine Kirche in der Grafschaft Glatz, wo zu  Weihnachten nicht das schlesische Weihnachtslied Transeamus usque Bethlehem (Lasst uns hinübergehen nach Bethlehem), kurz Transeamus erklang. Es handelt sich um einen lateinischen Text, der den Entschluss der Hirten nach Bethlehem zu gehen, erzählt. Er basiert auf der biblischen Weihnachtsgeschichte im Evangelium nach Lukas.

Transeamus

Dieses Lied wurde nach dem Ende des zweiten Weltkriegs von den heimatvertriebenen Schlesiern mit in die neue Heimat gebracht. Ich kann mich erinnern, dass viele Grafschafter in den 50er-Jahren enttäuscht waren, dass in der Christmette und in den Weihnachtsgottesdiensten nicht ihr gewohntes Transeamus zu hören war. Erst nach und nach wurde das Lied in den christlichen Kirchengemeinden aufgenommen. Obwohl der Chorgesang ursprünglich katholisch geprägt war, ist er ebenso ein beliebtes Stück in den evangelischen Kirchen geworden.

Die Komposition wurde lange Zeit dem Domkapellmeister Joseph Ignatz Schnabel (1767–1831) zugeschrieben. Man vermutet aber, Schnabel habe die Komposition in einem schlesischen Kloster gefunden.
Die weihnachtliche Instrumentalmusik rettete der letzte deutsche Domkapellmeister aus Breslau, Paul Blaschke, während des zweiten Weltkrieges nach Westdeutschland.

Weihnachta ei der Grofschoaft Glatz

Von der Heimatgruppe Grafschaft Glatz gab es speziell für die Mundartgruppen ein Textbegleitheft mit Weihnachtsliedern. Die Lieder wurden auf den liebevoll gestalteten Weihnachtsfeiern der Ortsgruppen der Vertriebenen gesungen und instrumental begleitet.

Kürzlich fand ein Treffen der Glatzer Mundart im Schloß in Mittelwalde
(heute Zamek w Międzylesiu) statt. Das Pauersch (Gleetzischer Dialekt) wird nicht in Vergessenheit geraten und ist in der Grafschaft immer noch gegenwärtig.

Kleenes Kindla, gruußer Goot

ist ein weiteres bekanntes Weihnachtslied, das vor allem aus Schlesien, aber auch aus anderen europäischen Regionen überliefert ist. Es gibt eine Überlieferung im glätzischen Dialekt. Eine Strophe mit dem Textanfang „O kleines kint, o großer got“ findet sich schon im 15. Jahrhundert als Teil des Weihnachtslieds Joseph, lieber Joseph mein:

Kleenes Kindla, gruußer Goot,
(Kleines Kindlein, großer Gott)
dar de Welt ei a Hände hoot,
(der die Welt in den Händen hat)
Leiste doo, du kleener Schotz,
(liegst du da, du kleiner Schatz)
’s hoot doch kaum a Mäusla Plotz
(’s hat doch kaum ein Mäuslein Platz)

Vielleicht gibt es auch heute noch musikalische Erinnerungen dieser weihnachtlichen Klänge in den Grafschafter Familien.

Das Redaktionsteam der FGG wünscht ein frohes Weihnachtsfest sowie einen harmonischen Jahresausklang. Genießen wir die besinnlichen Momente im Familienkreis und schauen wir zuversichtlich in das Neue Jahr.
Gleichzeitig möchten wir uns zum Ende des Jahres bei  unseren treuen Leserinnen und Lesern bedanken.

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Der Thorschreiber

war ein Schreiber am Stadttor, der die ein- und ausgehenden Waren und Personen einer Ortschaft kontrollierte und aufzeichnete. Der Beruf wurde im Glätzer Volksmund
„Körbelgucker (Korbgucker),  Päckseldieb (Gepäckdieb)“ genannt, da man jeden Korb mit Gemüse, Obst dgl. untersuchte. Den Holzfuhrwerken entnahm man so viel Holz, wie es auf irgendeine Weise mit der Geduld des Fuhrmanns verträglich war.
Um neun Uhr abends wurde das Tor geschlossen. Jeder spätere Einlass musste mit
einem Kreuzer, dem sogenannten „Sperrkreuzer“ bezahlt werden.

Der Thorschreiber gehörte zu den unteren Beamten im Mittelalter.  Militärangehörige, die aus dem Heer ausgeschieden waren, amtierten später als Torschreiber bzw. Akzise-Einnehmer (französisch Accise, lateinisch Accis). Alle Beamten erhielten nur ein kleines Gehalt, so verdiente um 1820 ein Thorschreiber monatlich nur 4 Thlr. (Taler) Dennoch brachte der Dienst so viel ein, dass sie mit ihrer Familie angenehm leben konnten. (Quelle: Vierteljahresschrift für Geschichte und Heimatskunde der Grafschaft Glatz, Seite 139)

In der „Schles. Instantien-Notitz“ von 1747 (Seite 282) für die „Freye Graffschaft Glatz“ wird für das Accis-Amt u.a. ein Johann Sandtmann als Torschreiber angegeben sowie ein Johann Friedrich Schwager als Accise Einnehmer.

Akzise-Einnehmer

Seit der preußischen Besitznahme der Grafschaft Glatz bis zum Jahr 1820  wurde die Akzise (Steuer) erhoben. Eine genaue Anweisung war in den jeweiligen Stadtverfassungen festgelegt, wie auch für Glatz.  Die Akzise-Häuser standen dicht vor den Toren.

Stadttore in Glatz

Glatz bestand zu allen Zeiten aus zwei selbständigen Teilen: Die Stadt und die Festung auf dem Schlossberg. Die Stadt galt damals nicht als Festung. Die auf der Bergseite thronende Befestigungsanlage gab der Stadt Rückendeckung. Die der Neiße umliegenden Stadtteile waren von einer befestigten Stadtmauer umgeben mit Türmen und Toren. (Quelle: Zeitschrift des Vereins für Geschichte und Alterthum Schlesiens 1885, Seite 2)

Die Stadtmauer/Stadtbefestigung in Glatz hatte gegen Ende der Habsburger Zeit
(um 1740) fünf Haupttore:

• Das Frankensteiner Tor im Norden
• Das Böhmische Tor im Westen
• Das Grüne Tor, das auch Pfaffen- oder Schultor genannt wurde
• Das Brücktor
• Wassertor

Im Jahr 1763 kam die Grafschaft Glatz endgültig in den Besitz Preußens.
Unter Friedrich II. wurde die Festung ab ca. 1770 ausgebaut. So wurde u.a. die Stadtmauer bis auf das damalige Franziskanerkloster (spätere Garnisonskirche) vorverlegt und das neue (äußere) Frankensteiner Tor angelegt. Dieses Tor bezeichnete man auch als Spital- oder Halbendorfer Tor.

Die Entwicklung und Steigerung des Verkehrs um 1880 hatte bauliche Konsequenzen in Glatz. So begann man von 1880 bis 1911 die schönen Stadttore abzubrechen.

Quellen:
Edwin Stein: Monographien deutscher Städte, Band XIX, Die Grafschaft Glatz, die bauliche Entwicklung der Stadt Glatz, Seite 37-54

Prof. Dr. Heinz Marx: Die steinerne Brücke zu Glatz und die letzten Stadttore der Festungsstadt, Häämtebärnla 1995, Seite 47-53

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Nachdem bisher insgesamt 9 Kirchenbücher mit Geburten, Trauungen und Verstorbenen aus der Festung Glatz indexiert worden sind, wird das Projekt nun fortgeführt. Unsere Forschungsgruppe (FGG) hat weitere Reproduktionen von Militärkirchenbüchern des Geheimen Staatsarchivs Preußischer Kulturbesitz (GStA) erworben.

Infanterie-Regiment 47

Drei ergänzende Kirchenbücher der 47. Garnison sind aktuell neu auf Matricula zu finden. Es handelt sich um folgende Matriken:

• Taufbuch 1748-1755
• Tauf-, Trauungsbuch 1754-1797
• Tauf-, Trauungsbuch 1797-1809

Ganz eilige Forscher können sich hier schon einen Überblick verschaffen.


Indexierung mit DES

Astrid Kreuz und Ursula Holz sind am letzten Wochenende mit der Erfassung gestartet. Obwohl die Erfasserinnen an undeutliche Handschriften und verschiedene Schreibweisen gewöhnt sind, ist der Beginn mit dem Jahr 1754 wieder eine neue Herausforderung. Die Schriften der Militärseelsorger wechseln häufig. Hinzu kommt, dass auf einigen Seiten die Tinte stark verblasst ist.  

Die bisher und laufenden transkribierten Daten des Gesamt-Projektes Militärkirchenbücher der Festung Glatz sind in einer Datenbank gespeichert. Es gibt außerdem begleitende Geschichtsdaten zu dem o.a. Zeitraum.

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Eduard Joseph Anton Kaulig, der spätere Kreisvicar und Pfarr-Administrator in Neurode (heute Nowa Ruda), hat seine Wurzeln in Krainsdorf. Er stammt aus einer Lehrerfamilie. Einer seiner Vorfahren, Antonius Franz Kaulig, wird bereits 1716 als Schulmeister in Krainsdorf erwähnt.

Familie Kaulig

In der Familienforschung erkennt man häufig in mehreren Generationen den gleichen Beruf. Die „Vererbung“ innerhalb der Familie betraf viele Berufsgruppen, besonders in der Landwirtschaft und im Handwerk. In der Familie Kaulig sind es die Lehrer oder auch Schulmeister genannt.  Bereits 1631 gab es Volksschulen u.a. in den Dörfern Krainsdorf, Ludwigsdorf, Hausdorf.
Quelle: Vierteljahrsschrift für Geschichte und Heimathskunde der Grafschaft Glatz, 1886/1887, Jg. 6 – Schlesische Digitale Bibliothek, Seite 33

Eduard Joseph Anton Kaulig

wurde geboren am 30.11.1814 in Krainsdorf (heute Krajanów). Seine Eltern waren der Krainsdorfer, spätere Ludwigsdorfer Schullehrer Johann Joseph Franz Hyacint Anton Ignatz Kaulig und Anna Maria Elisabeth Meisner. Einer seiner Taufpaten ist der Capellan aus Ludwigsdorf, Antonius Pollag, der spätere Pfarrer in Volpersdorf.  Ob ihn dieser Pate auf seinen weiteren Lebensweg vorbereitet hat?  Es ist anzunehmen, dass Eduard Joseph Anton Kaulig das Katholische Gymnasium in Glatz besucht hat und ca. 1830 das Priesterseminar in Breslau.

Ordination

Als Tischtitel (lateinisch titulus mensae) wurde es im deutschsprachigen Gebiet früher bezeichnet, wenn ein katholischer Priester vor seiner Priesterweihe die Zusage geben musste, dass er materiell versorgt bleibt, auch wenn er sein Priesteramt nicht mehr ausüben kann. Dies geschah meist durch die Zusage einer Stiftung oder einer vermögenden Person, die dann für seinen Unterhalt zu sorgen hatte.
Der Patron des Eduard Joseph Anton Kaulig war der Rgraf. Stollberg Wernigerode auf Peterswaldau , der am 12.11.1836  durch den „Tischtitel“ mit sämtlichen Gütern im Reichenbacher Kreise haftete.

Am 25.07.1837 empfing Eduard Kaulig zu Breslau die Ordination (Priesterweihe) vom Bischof von Sedlnitzky.

Der geistlicher Werdegang

Lt. Kögler’s „Beschreibung von Reinerz“ aus der Feder von Wilhelm Hohaus:
Es kam am  27. September 1837 der neu geweihte Priester Eduard Kaulig nach Bad Reinerz. Ab 16. Februar 1842 wechselte er als Assistent in die Seelsorge nach Mittelsteine“.
Als Kaplan in Kunzendorf, Kreis Habelschwerdt wird Eduard Kaulig 1851 genannt.

Im Jahr 1858 erfolgte die Berufung zum „Pfarrei-Administrator und Kreisvicar des Glätzer- und Neuroder Kreises“. (Quelle: Verzeichnis der Pfarrtheien und Katholischen Geistlichen in der Grafschaft Glatz, 1851)

In seiner neuen Position koordinierte er bereits 1858 den Religionsunterricht in der Volksschule Bad Altheide, siehe Altheider Weihnachtsbrief 2005, Seite 118 und 119.
Er war nicht nur Kreisvicar und Pfarr-Administrator sondern auch Schulrevisor für Königswalde. Am 11. Juni 1873 verließ er den Ort Königswalde und siedelte nach Ludwigsdorf über. Hier sollte er nach dem Wunsch des geistlichen Obern in der Seelsorge aushelfen (Schulchronik Königswalde, Seite 29).

Gründung des katholischen Gesellenvereins in Neurode

Zwischen 1855 und 1878 bildete sich in Neurode eine Anzahl kirchlicher und sozialer Vereine, die das gesellige Leben pflegten. Im November1859 gründete der Kreisvikar Kaulig einen katholischen Gesellenverein, später bekannt als Kolpingfamilie, mit wöchentlichen Zusammenkünften. (Quelle: Chronik der Stadt Neurode von Dr. Joseph Wittig, Seite 388)

Vergehen gegen die öffentliche Ordnung

Zur Zeit des Kulturkampfes, die Auseinandersetzung des preußischen Staates mit der katholischen Kirche, erhielten mehrere Geistliche in der Grafschaft Glatz Bestrafungen.
Das traf auch den Kreisvicar von Neurode, Eduard Joseph Anton Kaulig. Er wurde zu einer Woche Festungshaft verurteilt. Was hatte man ihm vorgeworfen?

Am 10.12.1871 schränkte man die Freiheit des Kanzelworts ein. Wegen einer unangemessenen Äußerung in der Predigt, die er am 29. März 1875 in Falkenberg (heute Sokolec) gehalten hatte, kam er mit dem Kanzelparagraphen in Konflikt. (Quelle:  AGG-Mitteilungen 18 von  2019, Grafschaft Glatzer Strafprozesse vor dem Reichsgericht (1879-1945) von Klaus Hübner, Seite 82)

Goldenes Priesterjubiläum

Sein 50-jähriges Jubiläum nach der Priesterweihe feierte Eduard Kaulig am 27. Juli 1887 in Ludwigsdorf. Es wurde ein feierliches Hochamt mit 17 geistlichen Herren zelebriert. Großdechant Hoffmann aus Neurode überreichte dem Jubilar die Ernennung zum „Fürstbischöflichen Notarius“ lt. Breslauer Zeitung Nr. 532, 03.08.1887, Seite 5.

Zuvor hatte er im September 1883 in Ludwigsdorf sein 25-jähriges Jubiläum als Kreisvicar des Glatzer und Neurodes Kreises gefeiert. Als Festgabe wurde ihm dabei ein prächtiger Lehnsessel überreicht.

Lebensende

Eduard Joseph Anton Kaulig starb am 05. Mai 1897 mit 82 Jahren in seiner Wohnung im Neuroder Pfarrhaus. Die Beisetzung erfolgte auf dem Friedhof in Neurode am
08. Mai 1897 durch den Großdechanten, Prälat Dr. Ernst Mandel aus Niederhannsdorf.

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Verfolgt man einzelne Stammbäume in der Neuroder Gegend, entdeckt man oft nach einigen Generationen Vorfahren aus dem Braunauer Ländchen. Dies ist nicht ungewöhnlich. Die Grafschaft Glatz und Braunau sind historisch verbunden und liegen geographisch in unmittelbarer Nähe zueinander. Bei der Recherche nach den Vorfahren der Familie Hannig aus dem Beutengrund entdeckt man aber noch mehr….

Johann Joseph Hannig

wurde 1846 in Königswalde, Ortsteil Beutengrund, als Sohn eines Webers und Gärtners geboren. Bei den Taufpaten seines Vaters, Johann Josephus Hannig im Jahr 1819, gibt es bereits einen ersten Hinweis auf Verwandtschaft im Braunauer Ländchen. Verfolgt man die Familie Hannig weiter zurück, gelangt man zu den Herkunftsorten Schönau, Rosenthal u.a. . Zum Thema Forschung in den Braunauer Matrikeln wurde bereits berichtet.

Die Vorfahren der Ehefrauen in der Familie Hannig werden erst durch die Stammfolge eines Eintrags im Freundschaftsbuch transparenter.

Was ist ein Freundschaftsbuch?

Ein Stammbuch (Album Amicorum)  wurde auch Freundschaftsalbum genannt. Das Buch entstand während der Reformation. Zunächst wurden nur Handschriften erfasst.
Danach war das Büchlein verbreitet bei Studenten und in Künstlerkreisen. Freunde und Bekannte verfassten Einträge mit kleinen Texten, Gedichten und Illustrationen.  

Eine frühe Form des späteren Poesiealbums. Man notierte auch Gedenk- und Geburtstage von Freunden. Später kamen Lebensdaten hinzu. Die Herzogin Anna Amalia Bibliothek in Weimar verwahrt die weltweit größte Sammlung an Freundschaftsbüchern aus der Zeit von 1550 bis 1950. 
Das Repertorioum Album Amicorum ist ein Projekt, welches sich dem Nachweis von Stammbüchern und Stammbucheinträgen widmet incl.  weltweit größter Datenbank.

Freundschaftsbücher des Braunauer Bezirkes

In den dortigen Pfarreien legte man sogenannte Freundschaftsbücher an. Einige Bücher sind erhalten geblieben und liegen im Archiv in Nachod. Online sind sie nicht verfügbar. In diesen Unterlagen wurden bei dem Aufgebot für die Trauung die Abstammungen der Brautleute aufgezeichnet. Ähnlich wie eine Ahnentafel, meistens bis zu der Generation der Urgroßeltern.

Warum ermittelte man die Vorfahren anhand eines Stammbuchs? Der Grund mag begründet sein in der Abgeschiedenheit des Braunauer Ländchens zu Preußisch-Schlesien und den tschechischen Orten. Man wollte bei einer Heirat eine Verwandtschaft zwischen den Brautleuten ausschließen. (Quelle: Sudetendeutsche Familienforschung Bände 1-3, Seite 143)

Vorfahren Tobias Hannig und Elisabeth Schwanse

Für das Aufgebot im Jahr 1722 von T. Hannig und E. Schwanse  gibt es einen Eintrag in dem Freundschaftsbuch für den Ort Schönau. Der Stammbaum kann bei der Braunauer Ahnenforschung online recherchiert werden.

Herkunft Tuntschendorf

Bei der mütterlichen Stammfolge der Braut erkennt man Vorfahren aus der Grafschaft Glatz.  Maria Umblauf,  die Mutter von Elisabeth Schwanse, stammt aus Tuntschendorf. Sie wurde  ca. 1665 geboren und heiratete um 1690 Georg Schwanse. Die Trauung muss am Wohnort der Braut, in Tuntschendorf, stattgefunden haben.
Bei den Urgroßeltern (Großgroßeltern) wird Martin Umblauf angegeben, der aus dem „Bayer Landt“, also Bayern stammen soll.
Eine Vermutung:  Er könnte zur Zeit des Herzog Ernst von Bayern gekommen sein, der von 1549-1560 Pfandherr der Grafschaft Glatz war.

Die Kirchenbücher von Tuntschendorf vor 1766 sind verschollen. Daher ist leider eine weitere genaue Recherche  nicht möglich.

Schlussbemerkung

Durch den Eintrag im Freundschaftsbuch Schönau wurden weitere Personen in der Ahnenreihe bekannt. Somit kann ein toter Punkt in dem Stammbaum Hannig vorläufig geschlossen werden.

Liebe Leserinnen und Leser,
wer kennt den Verbleib der Kirchenbücher von Tuntschendorf (heute Tłumaczów) vor 1766? Gerne würde unsere Forschungsgruppe diese Bücher digitalisieren und anschließend an den Besitzer zurückgeben. Bei Hinweisen sind wir für eine E-Mail dankbar: PR@Forschungsgruppe-Grafschaft-Glatz.de

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Alte Bach- und Waldnamen in der Umgebung von Wüstewaltersdorf deuten auf Versuche des Bergbaus im Mittelalter hin.  So auch die Kolonie und der gleichlautende Bach „Goldwasser“, heute Zlote Wody. Im Eulengebirge suchte man nach Silber und Golderzen, was aber nicht erfolgreich war.

Kolonie Goldwasser

Der Goldwasser-Bach bildete nördlich von Königswalde die Grenze zum Ort Wüstegiersdorf, der bereits im Herzogtum Schweidnitz lag.

Die Kolonie Goldwasser gehörte zum Dorf Beutengrund, (Bartnica), welches gegen Ende des 16. Jahrhunderts von der Familie von Stillfried gegründet wurde.
Im Jahr 1939 hatte der Beutengrund 857 Einwohner. Kirchlich war die Pfarrei in Königswalde (Swierki) in der Grafschaft Glatz zuständig.
Recherchiert man in der Datenbank der Historischen Adressbücher von 1937 nach dem Ort Beutengrund erhält man ca. 10 Familiennamen für die Kolonie Goldwasser.

Wüstegiersdorf  (Schreibweise bis 1917 Wüste Giersdorf)

In „Zimmermanns Beyträge zur Beschreibung Schlesiens 1785“, Band 5, wird der Ort auch Giersdorf genannt, aufgeteilt nach Ober- und Nieder Wüste Giersdorf.
 Im Jahr 1586 stellte man den Bergbau ein. Danach gehörte der Ort zu den sogenannten Weberdörfern.  Bereits 1538 gab es hier eine mechanische Baumwollweberei. Wüstegiersdorf (Głuszyca) war ab 1816 Teil des Landkreises Waldenburg (Wałbrzych).
Ein Teil der Ortschaft, ebenso wie der Nachbarort Dörnhau, gehörte während des 2. Weltkrieges zum Projekt Riese.

Egmund Websky

Im Jahr 1862 wurde im Nachbarort Tannhausen (Jedlinka) eine Flachsgarnspinnerei eröffnet: Die Firma Websky, Hartmann & Wiesen AG.

Dieser Betrieb fertigte Tischdecken, Stoffe für Bettwäsche und Bucheinbandstoffe.  Es entstanden viele Arbeitsplätze. Egmont Websky war ein Textilfabrikant mit modernen
sozialen Ansichten. 1857 führte er bereits eine Fabrikkrankenkasse ein. Er sorgte nicht nur für eine angemessene Bezahlung, sondern ließ für seine Arbeiter Häuser bauen und erteilte Darlehen für den Kauf von Wohnungen.

Vergnügungen in Richtung Waldenburg

Eine ehemalige Bewohnerin aus der Kolonie Goldwasser berichtete, dass sie vor dem 2. Weltkrieg im Sommer häufig mit ihrer Schwester das  Freibad in Wüstegiersdorf besuchte. Man konnte am Bahnhof Königswalde in den Zug steigen und war in ca. 15 Minuten am Ziel. Heute heißt die Bahnstation Bartnica (Beutengrund). Die Eisenbahnstrecke von Glatz nach Waldenburg – Dittersbach (52,7 km) wurde bereits 1880 eröffnet.

In Wüstegiersdorf und Wüstewaltersdorf gab es mehrere Vereine, die ihre alljährlichen Feste traditionell feierten.
Zu Tanzveranstaltungen lud u. a. der bekannte und beliebte „ Gasthof zur Hoffnung“ in Niederwüstegiersdorf, Hauptstr. 91, ein.

Heiraten unterschiedlicher Konfessionen

So hat sicherlich mancher Königswälder in Wüstegiersdorf und Umgebung das Tanzbein geschwungen und seine spätere Ehefrau kennengelernt. Oft waren die Brautleute unterschiedlicher Konfessionen. Die Gemeinden der Dekanate Waldenburg und Wüstegiersdorf waren seit der Reformationszeit und Jahrhunderte danach alle evangelisch. Die Bevölkerung der Grafschaft Glatz gehörte überwiegend dem katholischen Glauben an. Das Aufgebot solcher “Mischehen” oder auch interkonfessioneller Ehen sorgte bei den Brautleuten für Probleme und oft auch in den Familien für Konflikte. Wurde die Ehe katholisch geschlossen, war sie ohne Erlass gültig. Wenn allerdings die Trauung in einer evangelischen Kirche stattfand, musste meistens ein Dispens vom Bischof oder Kirchengericht erteilt werden.

Geheiratet wurde aber trotz Widerstand über die konfessionellen Grenzen hinweg.
Das bezeugen zahlreiche Heiratseinträge in den Kirchenbüchern aus dem Neuroder Umkreis sowie Stammbäume aus der Waldenburger Gegend.

Quelle:

• Die evangelische Kirche im Waldenburger Bergland von der Reformation 1545 bis heute – Reinhard Hausmann

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Der Markgrund (Granicznik), eine Kolonie in  Königswalde (Swierki), liegt unmittelbar an der Grenze zum Braunauer Ländchen in Böhmen.  Dieser Ortsteil wurde im Jahr 1770  vom Freiherr Michael von Stillfried gegründet und war ehemals eine Webersiedlung.  Am 15. Februar 1807 erfolgten zwischen Königswalde und Markgrund größere Gefechte zwischen preußischen und napoleonischen (bayerischen) Truppen.  Ein Denkmal erinnert heute noch an die Gefallenen der Schlacht.  

Das „Gasthaus zum Bergschlössel“ im Markgrund

lag direkt an der Grenze und war ein beliebtes Ausflugsziel.  Im Inneren gab es neben einer Gaststube auch einen größeren Saal. Hier fanden viele Festlichkeiten und Veranstaltungen statt. Das Gasthaus wurde zuletzt  bewirtschaftet von Hermann Moschner und seiner Ehefrau.

H. Moschner wohnte mit seiner Frau Martha geb. Hänel und 5 Kindern in der dazugehörigen Wohnung des Gebäudes mit der Adresse:  Ortsteil Markgrund, Königswalde Nr. 3.  Neben der Gastwirtschaft wurde auch noch eine Landwirtschaft betrieben.

Bürgermeister Hermann Moschner

Er war nicht nur ein Gastwirt sondern auch der letzte deutsche Bürgermeister von Königswalde. Das Amt übte er von August 1933 bis zum 05.08.1945 aus.

Familien Moschner und Hänel

Hermann Moschner hatte den Beruf Holzschläger gelernt und wohnte zum Zeitpunkt seiner Trauung  in Rudolfswaldau, einem Ortsteil von Wüstegiersdorf (Głuszyca) im Waldenburger Bergland.

Er war geboren im  September 1890 in Falkenberg  (Sokolec) und der Sohn des Hausbesitzers und Webers Eduard Moschner und Anna geborene Bliemel.
Falkenberg war ein Nachbarort zu Wüstegiersdorf, gehörte aber zum Kreis Neurode. Die unmittelbare Nähe der Grafschaft Glatz zu Böhmen und ebenso zum Landkreis Waldenburg  zeigt diese Karte.

Augusta Martha Hänel wurde im August 1893 in Dörnhau, ebenfalls ein Ortsteil von Wüstegiersdorf, geboren. Sie war die Tochter von Ehrenfried Hänel und Augusta Conrad. Die standesamtliche Trauung Moschner/Hänel fand im September 1913 in Nieder-Wüstegiersdorf statt. In welchem Jahr die  Familie Moschner das Gasthaus übernommen hat, ist nicht bekannt.

Gasthaus zum Bergschlössel – Heute

Dieses Foto wurde vor einigen Jahren von Familienangehörigen der Familie Moschner aufgenommen und zeigt den Verfall des ehemaligen Gasthauses.

Wanderwege Niederschlesien

Heute führt die  Route 24, ein Grenzwanderweg, von Neurode (Nowa Ruda) über Walditz (Wysoka) nach  Markgrund (Granicznik)  bis nach Nieder-Königswalde (Swierki Dolne). Dabei entdeckt man nicht nur die Ruine des „Bergschlössel“ sondern auch die Überreste der Kapelle der Hl. Anna.

Schlussbemerkung

Mein Dank gilt den Enkeln der Familie Moschner, die mir die Fotos mit Informationen zur Verfügung gestellt haben.

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Albendorf (Wambierzyce) ist  ein Marienwallfahrtsort im Landkreis Glatz in der Gemeinde Wünschelburg ( Radków). Viele Katholiken aus der Grafschaft Glatz, den angrenzenden Gebieten und Nachbarländern haben „das schlesische Jerusalem“ besucht und pilgern noch heute dahin.

Im Ort Albendorf

Neben dem Handel mit Devotionalien (Gegenstände wie Kreuze, Kruzfixe, Rosenkränze, Madonnen, Heiligenbilder etc.) gab es im Ort auch mehrere Gaststätten,  Logierhäuser, Buden sowie auch Geschäftshäuser.

Bekleidungsgeschäft Kriesten

In der Bahnhofstraße  210 war ehemals das Geschäft der Familie Kriesten. Es waren nicht nur Wallfahrer, die bei ihrem Besuch in Albendorf die gute Auswahl an Textilien und Stoffen schätzten. In den Tageszeitungen machten Anzeigen auf das große Sortiment an Herren-, Damen- und Kinderbekleidung etc. aufmerksam. Auch die Schaufenster des Geschäftes wurden sehr einladend und geschmackvoll dekoriert.

Kaufmann Eduard Kriesten

Er wurde geboren im September 1886 in Wünschelburg (Radków) und führte verantwortlich das Geschäft.  Aufgrund seiner Geschäftsbeziehung zu einer jüdischen Firma leitete das Ehren- und Disziplinargericht in Breslau  im November 1939 gegen ihn ein Verfahren ein. Die Angelegenheit wurde aber aus Krankheitsgründen aufgeschoben.  Eduard Kriesten starb im Januar 1940 in Albendorf.

Weiterführung des Geschäftes

Max Hanisch war von 1933 bis zur Einberufung in den Kriegsdienst im Dezember 1940 als Angestellter im Bekleidungsgeschäft Kriesten beschäftigt. Er übernahm auch die liebevolle Gestaltung der Schaufenster zu den jeweiligen Anlässen. Max Hanisch wurde schon während der Erkrankung von Eduard Kriesten mit der Führung des Geschäfts beauftragt.

Max Hanisch

Er war der Sohn von Franz Hanisch aus Niederrathen (Ratno Dolne) und Ida Paul aus Tuntschendorf (Tłumaczów), geboren im September 1912.

Am 02.09.1942 heiratete er in Albendorf Lucia Kriesten, die Tochter des ehemaligen Kaufmanns Eduard Kriesten und seiner Ehefrau Rosalie geb. Hasler.

Schlussbemerkung

Unser Mitglied Rainer Jensen und seine Frau Ursula, geb. Hanisch stellten mir freundlicherweise die Fotos und Informationen zur Verfügung.

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Die Bukowine (Bukowina = Buchenwald) war eine Kolonie im Ort Straußeney (Pstrążna ), der heute ein Ortsteil von Bad Kudowa ist. Kudowa-Zdrój zählt zu den ältesten Heilbädern des Glatzer Landes und Niederschlesien. Nach dem Übergang an Preußen 1763 gehörte es zusammen mit mehreren Dörfern zum sogenannten Böhmischen Winkel. Die Gemeinde Straußeney galt über Jahrhunderte als einzig evangelische in der sonst katholischen Grafschaft Glatz.

Das Felsenhotel auf 700 m

Es wurde im Jahr 1907 erbaut von der Familie Zwikirsch aus der Bukowine. Sie besaß in der Kolonie schon das „Gasthaus zu den Felsen“. Die Bauherren waren die Brüder Zwikirsch:

Josef Zwikirsch, Baumwollausgeber
Franz Zwikirsch, Kaufmann
Adolf Zwikirsch, Lehrer

Bauinformation lt. Katasterunterlagen

Haus Nr. 25  „Felsenhotel“,  Logier- und Gasthaus mit Hofraum und
Hausgarten (1907 Neubau), Wirtschaftsgebäude (1907 Neubau), Pferdestall (1908 Neubau).

Familie Zwikirsch

1799 fand die erste Taufe mit dem Namen Zwikirsch aus der Bukowine statt. Im Online-Ortsfamilienbuch von Straußeney. finden sich zahlreiche Einträge des Namens Zwikirsch. Von den 25 Häusern in diesem Ort wohnten im Jahre 1941 noch in 9 Häusern Familien mit diesem Namen.

Hussiten

Es wird angenommen, dass in dem Ort Straußeney im Grenzbereich, geschützt durch seine Abgelegenheit und den leicht möglichen Wechsel nach Böhmen, bereits vor dem Dreißigjährigen Krieg hussitisch gesinnte Familien wohnten, darunter auch Familien mit dem Namen Zwikirsch in unterschiedlichen Schreibweisen.

Der Pfarrer von Hussinetz bezeichnete 1937 seine Gemeinde und die von Strausseney als die noch einzigen böhmisch-reformierten Gemeinden Schlesiens. 

Verkauf an den CVJM

Aus wirtschaftlichen Gründen verkaufte die Familie Zwikirsch das Hotel an den CVJM Breslau, der es weiter als Erholungsheim „Felsenhotel“ betrieb.

Weiterverkauf an die Mission

Am 21.06.1922 verkaufte es der CVJM an die Mission für Süd-Ost Europa. Am 06.04.1927 schlug ein Blitz bei einem Unwetter in das Missionshaus ein. Dabei brannte das Haus aus.

Das Gebäude wurde wieder aufgebaut. 1940 erfolgte die Beschlagnahmung durch die Geheime Staatspolizei. Danach wohnten dort Umsiedler (200 Slowenen). Das Missionshaus wurde “Volksdeutsche Mittelstelle Umsiedlung Lager 95 Tannhübel” genannt. Das tschechische Militär befreite die Umsiedler am 08.05.1945.

Nach Ende des II. Weltkriegs wurde das Haus wieder von der Mission eingenommen. Heute ist es ein Erholungsheim für Kinder. Es wurde vergrößert und umgebaut.

Schlussbemerkung

Unser Mitglied Julian Kollatschny ist ein Nachkomme der Familie Zwikirsch aus der Bukowine. Er stellte mir die Informationen und die Fotos freundlicherweise zur Verfügung.

Quellen:

• Verlag Mission für Süd Ost Europa; Gottes Wort den Völkern
  von Ernst Fehler; Mission für Süd-Ost- Europa Gestern und Heute
• Personenverzeichnis 1941
• Staatsarchiv Breslau, Katasterverwaltung Gebäudesteuerrolle, Gemeinde Straußeney
• Ortsfamilienbuch Hussinitz
• Kath. Kirchenbücher Tscherbeney
  

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Militärkirchenbücher sind eine weitere historische Quelle für die Familienforschung.
Nachdem bereits 8 Kirchenbücher der 33. und 47. Infanterieregimenter der Festung Glatz indexiert worden sind, ist nun auch die dritte Phase des Projektes abgeschlossen.

Im April 2023 haben sich die beiden Erfasserinnen Astrid Kreuz und Ursula Holz entschlossen, aus dem Archiv des Katholischen Militärbischofs in Berlin die digitalisierten Kirchenbücher der Garnisonsgemeinde Glatz ebenfalls mit dem Eingabe-System DES von CompGen zu indexieren.
Die Kirchenbücher stehen in Matricula für den Zeitraum 1834–1919 zur Verfügung. Es handelt sich um insgesamt 9  Kirchenbücher mit Geburten, Trauungen und Verstorbenen aus der Festung Glatz. Indexiert wurden insgesamt 1.476 Seiten mit 44.848 Einträgen.

Die bisher transkribierten Daten der Militärkirchenbücher der Festung Glatz sind in einer Datenbank recherchierbar. Erfasst wurden nicht nur die Namen der Soldaten mit Dienstgrad, Militär-Einheit und Regiment,  sondern auch deren Familienangehörige sowie Paten. Um die Daten für die Familienforschung zeitlich besser zuordnen zu können, gibt es auch begleitende Geschichtsdaten in tabellarischer Form zu dem Projekt.

Die FGG plant in naher Zukunft noch weitere Garnisonskirchenbücher zu erwerben und diese ebenfalls zu indexieren. Wir hoffen, dass wir durch diese Quelle den Forschern bei toten Punkten helfen können.

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Weihnachten steht vor der Tür und es ist wichtig, einmal innezuhalten. Wir erinnern uns gerne an schöne Begegnungen und Erlebnisse mit Freunden und Familien in diesem Jahr. Für uns als Familienforscher ist es oft eine Zeit, um auf vergangene Geschichten, Familienerzählungen und Forschungsergebnisse zurückzublicken. Nutzen wir die trüben Wintertage für unser spannendes Hobby. Sei es durch Aufarbeitung unserer Unterlagen oder durch Befragungen im Familienkreis während der Feiertage.

Das Redaktionsteam der FGG wünscht allen ein besinnliches und harmonisches Weihnachtsfest, viel Glück, Gesundheit und Erfolg im Neuen Jahr. Bleiben wir zuversichtlich, blicken wir positiv nach vorn!

Mit nachfolgendem Gedicht des schlesischen Dichters und Schriftstellers Josef von Eichendorff möchten wir uns zum Ende des Jahres bei allen unseren Leserinnen und Lesern bedanken.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Joseph_Freiherr_von_Eichendorff_(1841).jpg#/media/File:Joseph_Freiherr_von_Eichendorff_(1841).jpg

Weihnachten

Markt und Straßen stehn verlassen,
still erleuchtet jedes Haus,
sinnend geh ich durch die Gassen
alles sieht so festlich aus.

An den Fenstern haben Frauen
buntes Spielzeug fromm geschmückt,
tausend Kindlein stehn und schauen,
sind so wunderstill beglückt.

Und ich wandre aus den Mauern
Bis hinaus ins freie Feld,
Hehres Glänzen, heil‘ ges Schauern!
Wie so weit und still die Welt!

Sterne hoch die Kreise schlingen,
aus des Schnees Einsamkeit
steigt’s wie wunderbares Singen, –
O du gnadenreiche Zeit.

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