Der Stellenwert von Koch- und Backrezepten als wichtiges Element des kulturellen Erbes wird in der Literatur oft vernachlässigt. Zwar wurden sie früher meist an die folgende Generation weitergegeben, aber dies erfolgte selten in schriftlicher Form. Jede Hausfrau nahm kleine Anpassungen vor. Dies lag entweder an den wirtschaftlichen Gegebenheiten, ihrem individuellen Können oder dem persönlichen Geschmack.

Aus diesem Grund ist es nicht verwunderlich, dass es nicht „das Rezept“ schlechthin für eine Mohnkranzlänge gibt. Darüber hinaus findet man in alten schlesischen Kochbüchern oft nur spärliche Angaben zu Mengen, Backtemperaturen oder Zutaten.

Daher wurde sich hier an ein Grundrezept angenähert, dass sich auf die größtmögliche Schnittmenge der gefundenen Rezeptvarianten beschränkt (davon später mehr) und Spielraum für Abwandlungen lässt. Bestimmt haben viele Familien z. B. ein eigenes Rezept für die Mohnfüllung.

Für den Teig:

400g Mehl
80g Zucker
80g weiche Butter
150ml Milch
1 kl. Prise Salz
1 Pck. Vanillezucker
½ Würfel frische Hefe
1 Eigelb

Die Milch etwas erwärmen und mit 1 EL Zucker und der klein gebröselten Hefe vermischen. Vorteig ca. 15min. gehen lassen.

Die übrigen Zutaten abwiegen und das Ei trennen.

Alle Zutaten am besten von Hand 10 min. gut kneten. Der Teig löst sich vom Schüsselboden und bekommt Glanz. Abgedeckt für 45-60min. an einem warmen Ort gehen lassen, bis sich der Teig deutlich vergrößert hat.

Während dieser Zeit kann man die Füllung und Streusel vorbereiten.

Mohnfüllung:

200g Mohn, gemahlen
150ml Milch
40g Butter
80g Zucker

Die Milch in einem Topf mit Zucker und Butter erhitzen. Den Mohn zugeben und für 1-2 min. aufkochen. Zum Abkühlen beiseitestellen.

Streusel:

80g Mehl
40g Zucker
1 TL Vanillezucker
50g Butter

Alle Zutaten nicht zu fein verkneten und abgedeckt in den Kühlschrank stellen.

Nach der Gehzeit:

Den Teig noch einmal kurz kneten und dann relativ dünn auf annähernd Backblechgröße ausrollen. 2/3 der Teigplatte gleichmäßig mit der Füllung bestreichen. Zunächst die unbestrichene Seite bis zur Mitte der bestrichenen Seite klappen, dann die andere Seite darüberlegen.

Streusel gleichmäßig darauf verteilen und nochmals 15min. gehen lassen.

Im vorgeheizten Backofen ca. 35min. bei 180° C (Ober- und Unterhitze) backen.

Guß (optional aber empfehlenswert):

4 EL Puderzucker
ca. 2 EL Wasser

Puderzucker und Wasser zu einem geschmeidigen Guss glattrühren und die noch warme Mohnkranzlänge damit beträufeln.

Man schneidet pro Portion 2-3cm breite Streifen ab (Guten Appetit!).

Wie man sieht, ist die Herstellung der Mohnkranzlänge durch die vielen Arbeitsschritte recht aufwändig. In früheren Zeiten war es bestimmt kein alltägliches Backwerk, sondern nur für Festtage bestimmt.

Hier einige Beispiele, welche anderen Zutaten in Rezeptvarianten auftauchten:

Hefeteig: Mit oder ohne Ei/Eigelb, vor dem Auftragen des Streusels mit Wasser bestreichen, keine Butter verwenden

Füllung: Mit Zimt, Zitronen- oder Orangenschalenabrieb, Rosinen, Rum, Ei, Grieß, Mandelblättchen, gemahlenen Nüsse, Mohn mit Wasser über Nacht gebrüht, mit Pflaumenmus, Semmelbröseln, geriebener Schokolade

Streusel: anderes Mischungsverhältnis, kein Vanillezucker, Zimt

Guß: mit Milch oder etwas Alkoholischem

Alte Schlesische Kochbücher online:

Digitale Sammlungen: Schlesisches Kochbuch

Digitale Sammlungen: Schlesisches Kochbuch für bürgerliche Haushaltungen enthaltend leicht verständliche und genaue Anweisungen zum Kochen, Braten, Backen, Einmachen, Getränkebereiten, Pökeln, Räuchern etc.

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Während unserer Jubiläumsreise im Juni erkundeten wir für ein paar Stunden allein oder in kleinen Gruppen die Breslauer Innenstadt rund um das berühmte Rathaus.

Mehr oder weniger versteckt, sieht man überall bronzene Zwerge vor Häusern oder auf Fensterbänken sitzen. Sie verstecken sich in Hauseingängen, an Fassaden oder klammern sich an Laternenpfählen fest.

Ihren Ursprung haben die kleinen Figuren in den Aktivitäten der „Orangenen Alternative“, einer oppositionellen Gruppierung aus den 1980er Jahren. Die damalige kommunistische Staatsführung ließ regierungskritische Parolen der Solidarnosc-Bewegung an Hauswänden übermalen. Die Aktivisten reagierten darauf, indem sie über die frisch aufgetragene Farbe Zwerge malten, die sich zu einem Symbol des Widerstandes entwickelten.

Am 1. Juni 1988 zog der berühmte „Marsch der Zwerge“ als friedlicher Protest durch die Straßen von Breslau. Mehrere tausend Menschen, bekleidet mit orangefarbenen Zipfelmützen und Zwergenkostümen, nahmen daran teil. Sie forderten die Befreiung aller Zwerge und machten sich lustig über das Regime und die Absurditäten der Zensur.

Daran anknüpfend stellten im Jahr 2001 Studenten der Kunsthochschule in einem Projekt die ersten Zwergenskulpturen in der Stadt auf. In den nächsten Jahren kamen weitere Zwerge dazu. Nun hatten sie allerdings keinen politischen Hintergrund mehr, sondern waren eine Marketing-Idee.

Die Figuren entwickelten sich allmählich zu einem Anziehungspunkt für Touristen. Kleine Geschäfte der Innenstadt, Restaurants, Museen, Hotels, Großunternehmen und private Organisationen ließen stetig neue aufstellen. Es gibt inzwischen mehrere Künstler, die im Auftrag arbeiten. Man benötigt lediglich die Erlaubnis des Grundstückseigentümers um einen neuen Zwerg aufzustellen. Eine Genehmigung durch die Stadt ist wohl nicht notwendig. Pro Skulptur muss man laut Informationen von Webseiten mindestens 2.500€ Euro investieren.

Mittlerweile gibt es über 1.000 Zwerge im Stadtgebiet.

Man kann entweder gezielt zu ausgewählten Zwergen spazieren gehen oder sich mit Hilfe einer Handy-App von Figur zu Figur leiten lassen. Per Foto bestätigt man dann die gefundenen Zwerge und steigt in einer Online-Rangliste auf.

Beliebt bei Familien mit Kindern sind Zwergen-Suchkarten mit bunten Aufklebern. Ein Spaziergang zu den 10-15 beliebtesten Zwergen dauert ca. 1,5 bis 2 Stunden. Um alle Figuren zu finden, benötigt man vermutlich mehrere Tage oder Wochen.

Im September fand in Breslau schon mehrfach das „Festival der Zwerge“ statt, um die Miniatur-Sehenswürdigkeiten zu feiern. Das Festival beginnt immer mit dem Umzug der Kinder, die als Zwerge verkleidet sind. Bei diversen Kreativ-Wettbewerben gibt es Preise zu gewinnen. Diverse Familienattraktionen, Workshops, Musik und Theateraufführungen runden die Veranstaltung ab.

Inzwischen gibt es Zwerge auch außerhalb von Breslau, z. B. in Deutschland. Wer Zwerge sehen möchte, muss nun nicht mehr nach Polen fahren. Breslaureisende aus dem Ort Hitzacker, Landkreis Lüchow-Dannenberg, hatten die Idee mit nach Hause genommen. Der Sage nach lebten dort in früheren Zeiten gutmütige Zwerge, die den Bürgern der Stadt halfen. Heute zählt die bronzene Zwergenpopulation schon über 50 Individuen.

Weitere Zwerge finden sich in Städten in Polen, Litauen, Island, Tschechien, USA, Mexiko und der Ukraine.

Die Idee, Figuren im Stadtgebiet aufzustellen, wurde aufgegriffen und neu interpretiert. In Hirschberg (Jelenia Góra) stehen beispielsweise kleine Hirsche.

Quellen:

Wikipedia
Das Festival der Breslauer Zwerge – Silesia News

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Als ich Anfang August 2023 eine Anfrage an das Bundesarchiv (LAA) in Bayreuth stellte, war ich mir bewusst, dass bis zur Beantwortung meiner Forschungsfrage vermutlich einige Monate vergehen würden.

Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich jahrelang alle mir bekannten Möglichkeiten ausgeschöpft, etwas über das Schicksal meines Urgroßonkels zu erfahren.

Theodor Drescher, der um 5 Jahre ältere Bruder meiner Urgroßmutter Agnes Grauer geb. Drescher, wurde am 16.11.1861 in Niederlangenau, Kreis Habelschwerdt geboren. Seine Eltern waren der Bauer und Scholze Joseph Drescher (1831 – 1879) und dessen Frau Gertruda Lux (1834 – 1922).

Onkel Theodor war Lithograph in Breslau gewesen und hatte nie geheiratet. Er besuchte oft die Familie seiner Schwester in Habelschwerdt. Die Adresse des Grauer-Hauses war Kreuzberg 13 und eine seiner Nichten war die Frau des Kaufmanns Karl Gellrich, Kreuzberg 35.

Im Alter zog er laut Familienüberlieferung in das nahe gelegene Altersheim des Krankenhauses Maria Hilf (Habelschwerdt) im Niederdorf von Altweistritz, Haus Nr. 11, wo er öfter von den Enkeln seiner Schwester besucht wurde. Der letzte Besuch erfolgte vermutlich im Februar 1946, kurz bevor die Familien ausgewiesen wurden. Danach konnte niemand mehr Verbindung zu ihm aufnehmen.

Gerüchteweise wurden die Bewohner des Altersheims verschleppt, aus ihren Räumen vertrieben oder sogar ermordet.

Anfragen beim Deutschen Roten Kreuz, bei der Stadt Habelschwerdt, beim Archiv der Schwestern, die damals das Altersheim betrieben, und bei befreundeten Familienforschern brachten leider keine Hinweise. Auch die Suche in Büchern und auf Online-Plattformen blieb erfolglos.

Das Bundesarchiv in Bayreuth schien mir daher die letzte Möglichkeit zu sein, um einen Hinweis zu finden.

Bedingt durch die große Anzahl vielfältiger Anträge an das Bundesarchiv fand mein Recherchetermin vor Ort erst am vergangenen Montag statt.

Der Weg vom Bahnhof zum Bundesarchiv dauert zu Fuß ungefähr eine halbe Stunde.

Das Bundesarchiv in Bayreuth (Lastenausgleichsarchiv) befindet sich in der Dr.-Franz-Straße 1. Seine Aufgabe ist es unter anderem, den Gesamtschaden der kriegsbedingt verlorenen Gebiete des Deutschen Reiches und die Schicksale der Bewohner bis zur Vertreibung zu dokumentieren und für die Forschung zugänglich zu machen.

Der Eingang befindet sich mittig des Gebäudekomplexes. Dort meldet man seine Ankunft per Sprechanlage und bekommt die Tür geöffnet. Im Eingangsbereich befindet sich ein verglaster Empfangsschalter. Dort muss man sich mit seinem Personalausweis legitimieren und wird in eine Anwesenheitsliste eingetragen.

In der 1. Etage rechts befinden sich Spinde, in die man Jacke und Taschen einschließen kann. Die Schlüssel dafür befinden sich neben der Glastür, die in den Lesesaal führt. Es stehen durchsichtige Körbe für mitgebrachte Gegenstände wie Schreibblock, Suchlisten, etc. zur Verfügung. Das Fotografieren der Archivalien ist nicht erlaubt! Man darf sich Notizen machen und auch ein Laptop oder Tablet Computer benutzen. Die Leseplätze sind begrenzt, mit mir waren im Laufe des Vormittags 5 Nutzer vor Ort.

Die mindestens eine Woche vor dem gebuchten Lesetermin in der Online-Rechercheanwendung „Invenio“ bestellten Archivalien liegen am zugewiesenen Leseplatz der Nutzer von 9 bis 17 Uhr bereit.

Die sehr freundliche und geduldige Archivarin gab mir eine Einweisung über die Benutzung und das korrekte Markieren für die Bestellung der gewünschten Seiten. Man kann sich die gewählten Seiten entweder als Papierkopien zusenden lassen oder sie digital als PDF oder JPG zum Download bereitgestellt bekommen. Die Rechnung für diesen Service erhält man irgendwann später.

Ich hatte eine Sachakte und drei verschiedene Heimatsortkarteien bzw. Teile davon vorbestellt. Die Karteien des Kirchlichen Suchdienstes entstanden im Rahmen der suchdienstlichen Ermittlung und Betreuung deutscher Vermisster und Spätaussiedlerinnen und -siedler. Die 33.300 Suchdienstkarteien umfassen knapp 40 Millionen Karteikarten. Meine drei Kästen fassten nur zusammen 3.815 Karteikarten – ein winziger Bruchteil des riesigen Informationsschatzes von mehr als 30 Regalkilometern an Archivalien im Bayreuther Archiv.

In den Heimatsortkarteien von Niederlangenau (Geburtsort) und Altweistritz (Lage des Altersheims) tauchten viele bekannte Namen auf, aber leider nicht der gesuchte.

In der Heimatsortkartei „Habelschwerdt, Buchstabe A bis D“ wurde ich schließlich doch noch fündig. Auf einer der Karten stand nur ein einzelner Satz: Theodor Drescher lebte am 27.05.47 noch in Habelschwerdt im Bürgerhospital. Leider gab es dazu keine Quellenangabe.

Das bedeutet, mein Urgroßonkel hat die unruhige Zeit 1945/1946 überstanden, wurde im Hospital versorgt und starb mit großer Wahrscheinlichkeit irgendwann 1947 oder später eines natürlichen Todes in Habelschwerdt. Vielleicht werde ich dieses Datum noch eines Tages herausbekommen, aber die am Montag gefundene unscheinbare Karteikarte ist für die Familie auch nach vielen Jahrzehnten eine beruhigende Information und war mir persönlich sehr wichtig.

Auf vielen Karten sind diejenigen Personen mit Adresse vermerkt, die den Tod einer Person an das Archiv gemeldet haben. Oft steht als Quelle der Grafschafter Bote oben rechts verzeichnet oder eine Totmeldung durch Gerichtsbeschluss. Manchmal können drei aufeinanderfolgende neue Wohnadressen auf den Karten stehen. Es gibt auch Hinweise wie „Hat einen Stand auf dem Markt in Braunschweig.“ Auch die Geburtsnamen von Ordensschwestern sind vermerkt und suchende Verwandte.

Nach dem Ausfüllen der Bestell-Liste und der Rückgabe der Archivalien an die Archivarin des Lesesaals muss man sich zusätzlich unten am Empfang abmelden, um aus der Anwesenheitsliste ausgetragen zu werden.

Es ist möglich, zwischendurch eine Mittagspause zu machen oder etwas Luft vor dem Gebäude zu schnappen. Aber auch dies sollte man immer anmelden.

Für mich hat sich die lange Wartezeit auf meinen Recherchetermin gelohnt.

Erwähnt sei noch, dass in der Bibliothek der Außenstelle Bayreuth 50.000 Bände zum Thema Flucht und Vertreibung am Ende des Zweiten Weltkriegs, ehemalige Ostgebiete des Deutschen Reiches, vorhanden sind.

Quellen:

Heimatbuch Altweistritz, Kreis Habelschwerdt, Grafschaft Glatz (1964)

Informationsmaterial und Website des Bundesarchivs

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Bei unserem Besuch in Glatz während unserer Jubiläumsreise Mitte Juni sahen wir zahlreiche Bilder und Exponate in Museen und Archiven. Eines der Bilder in einem kleinen Nebenraum zeigte den ersten Bürgermeister der Stadt Glatz Franz Ludwig. Außer dem kleinen Schild mit der Nennung des Malers und der Jahreszahl 1929 als Entstehungsjahr des Ölgemäldes, gab es zu seiner Person keinerlei zusätzliche Informationen.

Was kann man fast 100 Jahre später über die Herkunft von Franz Ludwig herausfinden?

Wie Dr.-Ing. Dieter Pohl in seinem Buch „40 Jahre Kirchengeschichte der Grafschaft Glatz in Schlesien 1906–1946“ schrieb, war er „ein äußerst rühriger Mann, der sich um die Verwaltung und das Sozialwesen der Stadt Glatz höchst verdient gemacht hat. Vor allem in den Notzeiten des ersten Weltkrieges und in den Jahren danach war er vorbildlich für die Glatzer Bürger tätig.“ Er gehörte der katholisch geprägten Zentrumspartei an. Seit 1904 bekleidete er zunächst das Amt des Zweiten Bürgermeisters, von 1915 bis zu seiner Absetzung im Jahr 1933 durch die NSDAP war er Erster Bürgermeister von Glatz.

Mitte April 1933 wurden die Bürgermeister der Stadt durch die SA zum Rücktritt gezwungen. Die “Schlesische Tagespost” schrieb dazu: Gegen Mittag erschien in dem Rathause in Glatz eine SA-Patrouille und forderte den Ersten Bürgermeister Ludwig und Bürgermeister Goebel zur sofortigen Amtsniederlegung auf. Sofern sie nicht bis ein Uhr die Diensträume verlassen hätten, sollten sie in Schutzhaft genommen werden.

Mehrere Magistratsbeamte, die beiden Geschäftsführer der Ortskrankenkasse, ein Polizeikommissar und weitere Personen, meist Mitglieder der Zentrum-Partei wurden ebenfalls “beurlaubt”. Der Ortsgruppenleiter der NSDAP, Fischkaufmann Köhler, setzte man interimsweise als Ersten Bürgermeister ein. Bürgermeister Ludwig erhielt auf telefonische Rückfrage bei der Breslauer Regierung den Rat, keinen Wiederstand zu leisten und Urlaub zu beantragen. Man war wohl auch dort vom vermutlichen Alleingang der SA-Gruppe völlig überrumpelt worden und wusste keine Lösung. Ein paar Tage später wurden die Zwangsbeurlaubungen zum Teil rückgängig gemacht. Beide Bürgermeister hätten ihre Amtsgeschäfte wieder aufnehmen können. Franz Ludwig war jedoch so geschockt, dass er mit dem Hinweis auf sein Herzleiden die Pensionierung beantragte. Der Zweite Bürgermeister Konrad Goebel übernahm die Amtsgeschäfte.

Ein besonderer Glücksfall ist es, dass Franz Ludwig 1944 seine „Jugenderinnerungen eines alten Grafschafters“ in den „Glatzer Heimatblättern“ veröffentlichte. Daraus lassen sich viele Informationen herausfiltern und für weitere Nachforschungen nutzen (auch ein paar Einwohner der Orte werden genannt).

Geboren wurde Franz Ignatz Dismas LUDWIG am 9.04.1872 in seinem Vaterhaus bei der Kirche in Schreckendorf, Kreis Habelschwerdt (Kath. Kirchenbuch Schreckendorf Geburten Nr. 39/1872), ein Dienstag, wie sein Vater in seinem Tagebuch vermerkte.

Der Vater hatte in drei Ehen 18 Kinder gezeugt, von denen nur 4 am Leben blieben: Franz und drei Halbschwestern. Nur acht Wochen nach der Geburt des Sohnes verstarb der Vater.

Franz ging bei seinem Stiefvater, dem Lehrer Clemens Neumann, in die Volksschule und half der Mutter im Laden.

Laut Jahresbericht des Königlich Katholischen Gymnasiums von Glatz hat Franz Ludwig dort an Ostern 1893 nach 8 Jahren Schulbesuch (davon 2 Jahre in der Prima) die mündliche Abiturprüfung bestanden.

Bei der Schlussfeier hielt er die Rede mit dem Titel: „Ohne die Freiheit, was wärest du, Hellas? Ohne dich, Hellas, was wäre die Welt?“ Im Allgemeinen wurde die Ehre, zu diesem Anlass eine Rede halten zu dürfen, nur dem oder den Jahrgangsbesten zuteil.

Als gewählter Beruf ist bei der Auflistung der Abiturienten „Theologie“ vermerkt. Er scheint sich aber offensichtlich umentschieden zu haben.

Zum Ende seines Lebens hatte Franz Ludwig seinen Wohnsitz in Breslau (1943: Auenstr. 7), vermisste aber die Landschaft seiner Heimat in der Grafschaft.

Am Montag, dem 7. Mai 1945 schreibt Prälat Dr. Franz Monse in die Chronik der katholischen Stadtpfarrkirche:

Der Generalvikar hielt am Sonnabend, den 5. Mai, das feierliche Requiem und die Exequien für den im Stift Scheibe verstorbenen früheren Ersten Bürgermeister Franz Ludwig, Glatz, unter Assistenz des Stiftpfarrers und des Dozenten Emanuel Rösner, Beuthen. Die Beisetzung fand in Scheibe statt. Am Friedhof funktionierte der Stiftspfarrer. – Ludwig war an einer Magenoperation gestorben.

Der Eintrag seiner Beerdigung findet sich im Glatzer Kirchenbuch:

Bürgermeister a. D. Franz Ludwig aus Breslau nach dem Friedhof in Scheibe beerdigt. Begräbnistag 5. Mai. Gestorben am 1. Mai an Magenkrebs (Kath. KB Glatz Bestattungen Nr. 364/1945).

Quellen:

Augustin Skalitzky / Franz Monse: 40 Jahre Kirchengeschichte der Grafschaft Glatz in Schlesien 1906–1946. Die Chronik der katholischen Stadtpfarrkirche zu Glatz, hrsg. von Dieter Pohl, Köln: Dr. Dieter Pohl Verlag 2009.

Ludwig, Franz: Jugenderinnerungen eines alten Grafschafters in Glatzer Heimatblätter S. 3-33.

Jahresbericht über das Königl. Katholische Gymnasium in Glatz in dem Schuljahre 1892-1893

Horst-Alfons Meißner und Michael Hirschfeld (Hrsg.): Die Grafschaft Glatz zwischen 1918 und 1946 – Beiträge über eine schlesische Kulturlandschaft, 2. Auflage, Aschendorff Verlag (2013)

Edwin Teuber: Ortssippenbuch Niederschwedeldorf, 1572-1946 Kreis Glatz, Grafschaft Glatz, Schlesien, Cardamina Verlag (2017)

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Mei Schotz, dar ihs a frisches Blutt,
A Madel goar scharmant;
Ich woar ihr ooch gleich seelensgutt,
Kaum wie ich se gekannt.

Aus ihren bloen Gucken lacht
Der Himmel hell und kloar,
Und wenn si’s Guschel spitzig macht
Durchfährt michs wunderboar.

Mei Schotz, dar ihs a schmuckes Ding,
A Madel drall und nett;
Se dräht sich wie a Radel flink.
Goar zierlich und adrett.

De Wangen wie de Rusen blühn;
Doas macht ihr fruher Sinn.
Is stieht ihr ooch goar wunderschien
Is Grübel ei’m Kinn.

Mei Schotz, dar ihs bluß eenem gutt,
Und doas is kees wie ich;
Wie doas mir herzlich lomper thutt,
Doas froit ock sachte mich.

Und tauscht mit mir a Keenig gleich,
Ich wär besinnen mich:
A hoot und wär a noch su reich,
`N Schotz wie ich doch nich!

Der Mundartdichter und Rektor einer katholischen Knabenschule in Breslau Hermann Bauch (1856 – 1924) stammte aus Heidersdorf bei Nimptsch. Er veröffentlichte mehrere Bücher mit Gedichten und Geschichten.

Sein sehr bekanntes gedichtetes Loblied auf den schlesischen „Sträselkucha“ lernte vor 1945 jedes Volksschulkind auswendig.

Er starb nach längerem Leiden in Polkwitz bei Glogau, wo einer seiner Söhne Pfarrer war. Ein Nachruf auf ihn findet man in dem von ihm seit 1913 herausgegebenen  „Gemittlichen Schläsinger“-Kalender in der Ausgabe für 1925 auf Seite 21.

Anmerkung:

Zum besseren Verständnis des Mundartgedichtes kann man es sich laut vorlesen, dann erschließen sich die meisten Wörter viel besser.

Quellen:

Hermann Bauch: Quietschvergnügt – Schnoken in schlesischer Mundart. Verlag von Josef Max & Comp. Breslau (1886)

Bild, Zitat und Anzeige: Der Gemittliche Schläsinger. Kalender für die Provinz Schlesien, Jg. 35, 1917 – Śląska Biblioteka Cyfrowa, Seite 29

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Vor der Einführung der allgemeinen Wehrpflicht am 3. September 1814 mit dem „Gesetz über die Verpflichtung zum Kriegsdienste“ wurde ab 1764 in vorgedruckten Büchern die männliche Bevölkerung eines Landbezirkes (Kanton) erfasst. Die einzelnen Kantone (Aushebungsbezirke oder militärische Rekrutierungsbezirke) waren jeweils einem bestimmten altpreußischen Regiment zugeordnet, dass hier seinen Bedarf an neuen Rekruten decken konnte.

Die heute noch erhaltenen Register sucht man unter den Bezeichnungen Kanton(s)rolle oder -register, Musterungs- oder Aushebungsliste, Konskriptionsliste, Kantonistenbuch, Stammrolle oder Enrollierungsrolle in den Archiven. Leider sind bisher nur wenige digitalisiert und online verfügbar.

Die aufgelisteten Personen nannte man Kantonisten, jeder von ihnen war ein in der Zukunft potentieller Soldat und konnte dienstverpflichtet werden. Die Männer unterlagen dem Kantonszwang, das bedeutet, sie durften ihren Wohnort nicht verlassen, ohne die Erlaubnis des Regiments einzuholen. Viele taten es dennoch, um dem Militärdienst zu entgehen. Manche Berufsgruppen waren von der Verpflichtung zum Militärdienst ausgenommen, wie z. B. Priester.

Ein preußischer Kanton umfasste ca. 5.000 Haushalte pro Infanterie-Regiment bzw. ca. 1.800 Haushalte pro Kavallerie-Regiment. Die Kantone wurden weiter in Distrikte von bis zu zehn Dörfern aufgeteilt und einer Kompanie zugeteilt. Aus den Distrikten wurden je nach Bedarf meist drei bis vier Kantonisten pro Jahr durch den Kompaniechef bei einer Musterung ausgewählt und eingezogen. Die Dienstverpflichtung dauerte im Allgemeinen 20 Jahre. In Friedenszeiten hatten Kantonisten nach der zweijährigen Grundausbildung eine jährliche Dienstpflicht von zwei Monaten abzuleisten und waren für die restliche Zeit des Jahres ohne Sold von der Armee beurlaubt. In dieser Zeit arbeiteten „Beurlaubte“ in ihrem zivilen Beruf.

Dieses System hatte den großen Vorteil, dass in Kriegszeiten innerhalb von wenigen Tagen eine große Anzahl ausgebildeter Soldaten zur Verfügung stand, die man nicht ständig bezahlen musste.

Wer sich ohne Genehmigung von seinem Wohnort entfernte, auswanderte, floh oder sich der Musterung entzog, galt behördlich als “unwissend”, d. h. man wusste nicht, wo sich der Betreffende befand.

Im Idealfall wurde die vorgedruckte Tabelle der Kantonsrolle vollständig ausgefüllt mit der Hausnummer, dem Namen, Alter und Stand des Vaters, den Namen und der Körpergröße der Söhne mit ihrem Alter bzw. Geburtsjahr und Anmerkungen.

Die Auflistung der Söhne, wie im Beispiel oben, kann sehr hilfreich sein, um vorhandene „Lücken” in Kirchenbüchern zu überbrücken und damit einen Vorfahren mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit zuzuordnen.

Im Staatsarchiv Breslau, Außenstelle Kamenz wurden bisher zwei Archivalien digitalisiert und sind online verfügbar:

Die Canton-Rolle der Königlichen Stadt Habelschwerdt (84/831/0/1.1/49) ab 1783 (154 Scans) und

die Canton Rolle der Königlichen Stadt Habelschwerdt und deren Eigenthum (84/831/0/1.1/50) ab 1799 (242 Scans).

Enthalten sind die Orte Habelschwerdt, Brand, Altweistritz, Neuweistritz, Krotenpfuhl und Friedrichsgrund. Am Ende jeder Ortschaft ist eine Auflistung der „Waysen“, also der elternlosen Einwohner (Eine Möglichkeit, um die Sterbedaten der Eltern einzugrenzen).

Die Eintragungen sind nicht immer eindeutig und weit davon entfernt vollständig zu sein. Dennoch gibt es, besonders bei den Anmerkungen, wertvolle Hinweise.

Wie schon oben erwähnt: Der häufige Zusatz „unwissend“ besagt, dass derjenige sich unerlaubt entfernt hatte. Wenige sind „revertiert” (aus eigenem Antrieb zurückgekehrt), mehrere „wanderten ohne Erlaubnis“.

Wer einen „Wanderpaß“ hatte oder mit Erlaubnis „auf der Wanderschaft“ war, der war Geselle eines Handwerksberufes, der manchmal auch genannt wird. Auch die Anmerkung „wandert über die Zeit“ ist zu lesen. Vielleicht hatte sich dieser Handwerkbursche an einem anderen Ort niedergelassen und kam nicht mehr in den Heimatort zurück. Die Wahrscheinlichkeit, in einem benachbarten Ort aufgespürt zu werden, war relativ hoch. Hier sollte man also den Suchradius für die “Lücken” in der eigenen Forschung weiter ziehen.

Manche jungen Männer studierten in Glatz oder Breslau, was einen Ansatz für weitere Nachforschungen bietet (z. B. in den Jahresberichten des Königlichen Gymnasiums zu Glatz).

„Untauglich“ war, wer entweder zu klein für den Dienst war, „ungesund“, „blind“, „lahm“ oder ein „Krüppel“. Auch „Invalide“, „kurzer Fuß“ und ein „verdrehter Arm“ konnten ein Grund für die zumindest zeitweise Zurückstellung vom Militärdienst sein.

Einige Männer sind in „Österreichischen Diensten“, tun Dienst in einem Regiment (z. B. „Chirurgus beim Regiment von Favrat“ oder „Soldat unter v. Goetzen“) oder sie sind desertiert. Hier lohnt sich auf jeden Fall eine Anschlusssuche in den Militärkirchenbüchern von Glatz.

Ein Vater „ist mit seinen Söhnen nach Gläsendorf gezogen“. Ein Mann „ist in Italien gestorben“, ein anderer sitzt im „Zuchthauß“.

Mit der fortschreitenden Digitalisierung von Archivalien werden hoffentlich noch viele hilfreiche Dokumente zugänglich gemacht, die es Familienforschern ermöglichen, die Lebenswege ihrer Vorfahren über die reinen Grunddaten hinaus nachzuvollziehen.

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Adolph Friedrich Erdmann Menzel (ab 1898 von Menzel) wurde am 8. Dezember 1815 in Breslau geboren. Sein Geburtshaus war das „Haus zur Goldenen Muschel“, Albrechtstraße Nr. 33.

Seine Eltern waren Carl Erdmann Menzel (1787–1832) und dessen Ehefrau Charlotte Emilie geb. Okrusch (1794–1846). Der Vater leitete eine Mädchenschule, entschloss sich aber 1818 dazu, eine lithografische Druckerei zu gründen. Die Mutter war die Tochter des Zeichenlehrers Johann Gottlieb Okrusch (1751–1829), der am Breslauer Elisabethgymnasium unterrichtete.

Menzels Schwester Emilie kam am 10. Juli 1823 zur Welt, sein Bruder Richard am 18. Oktober 1826. Ab 1822 besuchte Menzel eine evangelische Volksschule in Breslau. Er wurde sowohl von seinem Zeichenlehrer, als auch von seinem Vater und Großvater künstlerisch gefördert. Schon bald arbeitete der Junge in der Druckerei seines Vaters mit. 1830 zog die Familie nach Berlin um, da der Vater sich dort bessere berufliche Möglichkeiten erhoffte.

Als der Vater 1832 plötzlich verstarb, führte der 16jährige Adolph Menzel die Steindruckerei allein weiter, um seine Mutter und die Geschwister zu versorgen. Wie erhalten gebliebene Briefe dokumentieren, unterstütze er darüber hinaus die ärmere schlesische Verwandtschaft bis an sein Lebensende.

Für kurze Zeit besuchte Menzel 1833 die Berliner Künstlerakademie, verließ sie aber enttäuscht wieder. Das Lerntempo war ihm zu langsam und die Lerninhalte gefielen ihm nicht. Auch blieb ihm durch die Unterrichtszeiten zu wenig Zeit für seine Arbeit. Allerdings entwickelten sich die dort gemachten Bekanntschaften teilweise zu lebenslangen Freundschaften. Menzel bildete sich autodidaktisch weiter und malte fast ununterbrochen wie besessen mit unterschiedlichen Medien. In den Berliner Kunstsammlungen studierte er die Motive und Techniken der venezianischen, holländischen und französischen Maler des 17. und 18. Jahrhunderts.

Als Autodidakt war Adolph Menzel nicht an Anforderungen von Lehrern und der Mode unterworfenen Stilrichtungen gebunden. Viele Techniken und Motivkompositionen erarbeitete er sich selbst und entwickelte so neue Ausdrucksformen.

Kein Motiv war vor ihm sicher. Sein lebenslanges Motto war: „Alles Zeichnen ist gut, alles Zeichnen noch besser.“ Er war der Überzeugung, dass nur Übung den Meister mache und jede angefertigte Skizze eines Tages die Inspiration zu einem Bildelement werden könne. Menzel war bekannt dafür, ständig sein Zeichenmaterial bei sich zu haben. In den Taschen von Mantel und Rock waren Skizzenbücher, Stifte und ein Radiergummi immer griffbereit. Ständig sah man ihn mit einem Bleistift in der Hand Personen, Tiere oder beliebige Gegenstände zeichnend – bei einer Abendgesellschaft, auf einer Parkbank sitzend, im Restaurant oder auch während der Fahrt im Eisenbahnabteil.

Der Künstler konnte sowohl mit der rechten (in Öl) als auch mit der linken Hand (Zeichnungen, Aquarelle und Gouachen) gleichermaßen gut zeichnen und malen.

Anfangs bestand seine Arbeit darin, vorwiegend Flaschenetiketten, Gesellenbriefe, Seifenverpackungen, Festprogramme und Urkunden zu entwerfen.  Egal wie klein der Auftrag war, so war sein Anspruch, trotzdem jederzeit nur Perfektion abzuliefern. Die Ausführung war oft besser als verlangt und nötig gewesen wäre.

Allmählich bekam er höherwertigere und umfangreichere Aufträge, wie z. B. Illustrationen für Bücher und Gedichtbände. So entstanden innerhalb von drei Jahren ca. 400 Federzeichnungen für Franz Kuglers (1808-1858) „Geschichte Friedrichs des Großen”.

Seine Bildmotive rund um Friedrich den Großen machten ihn bekannt. Menzel recherchierte mit äußerster Sorgfalt historische Fakten, individuelle Eigenheiten der abgebildeten Personen und kleinste Details, wie z. B. die genauen Abstände der Knöpfe auf den Ärmeln von Uniformen.

Als Feldmarschall Graf von Moltke mit einem Fernglas gemalt werden sollte, wurde akribisch nachgeforscht, welches Fernglas dieser tatsächlich verwendet hatte. Selbst Details wie die Farbe und Beschaffenheit des Etuis waren dem Künstler wichtig. Die Vorstudien zu den Bildern wurden somit auch zu Kunstwerken.

Wer ein Bild des Künstlers sein Eigen nennen wollte, musste Geduld haben. Oft dauerte es mehrere Jahre, bis ein Bild von ihm als fertig erklärt wurde. Manche Gemälde blieben aber auch unvollendet, wenn Menzel z. B. wegen einer geänderten politischen Lage keinen Sinn mehr in der Fertigstellung sah.

Als Menzel einmal eine Vignette zeichnen sollte, hatte er den Abgabetermin vergessen und wurde erst durch die Ankunft des Sohnes des Auftraggebers im Atelier daran erinnert. Innerhalb von zwanzig Minuten war die Zeichnung fertig. Der junge Mann war über den geforderten Betrag von 250 Talern¹ sehr erstaunt und fragte, ob dies nicht zu viel sei für nur zwanzig Minuten Arbeit. Der Maler antwortete: „Junger Freund! Um diese Vignette in zwanzig Minuten zeichnen zu können, habe ich siebzig Jahre meines Lebens als Lehrzeit gebraucht.”

Bereits zu Lebzeiten entwickelten sich die Werke zu Spekulationsobjekten und wurden daher unter anderem gern von Bankiers gekauft. Schon nach kurzer Zeit konnten sie für ein Mehrfaches des ursprünglichen Preises weiterverkauft werden.

Das Bild der Arbeiter im Eisenwalzwerk ist das wohl bekannteste Werk zur Thematik der Industriellen Revolution. Das Werk zeigt die Fabrikhalle der oberschlesischen Königshütte, einem Walzwerk für Eisenbahnschienen.

„Das Balkonzimmer” gilt als wegweisendes Gemälde und Vorläufer des Impressionismus.

Menzel war in Berlin eine bekannte Persönlichkeit. Zahlreiche Anekdoten wurden schon zu seinen Lebzeiten erzählt. Viele bekannte Personen suchten seine Bekanntschaft zu machen, er war oft zu Gast bei Hofe.

Im Dezember 1865 vollendete Menzel nach unzähligen Skizzen und mehreren farbigen Entwürfen das monumentale Bild der Krönung Wilhelms I. zum preußischen König in der Schlosskirche zu Königsberg am 18. Oktober 1861 mit seinen 132 Portraits. Der König hatte viele „Verbesserungsvorschläge”, unter anderem wollte er sich jünger, größer und edler dargestellt sehen. Mit jedem der 132 bei dem Ereignis anwesenden Personen vereinbarte der Perfektionist Menzel Sitzungstermine. Dies war sehr zeitraubend und nicht jeder war kooperativ. Königin Augusta konnte er z. B. nur ersatzweise auf Hoffesten skizzieren, da sie die erforderlichen Sitzungen verweigerte.

Bei vergleichbaren Gelegenheiten stand der Künstler um einen besseren Überblick zu haben auf einem Stuhl oder einer Bank mit dem Skizzenbuch in der Hand.

Wegen seiner Kleinwüchsigkeit, er war nur ca. 1,40m groß, nannte man ihn „die kleine Exzellenz“. Allerdings gab man ihm auch weniger schmeichelhafte Beinamen („giftige kleine Kröte“), wenn er sich z. B. weigerte, bei dem Portrait eine Dame der realen „Schönheit“ etwas nachzuhelfen. Er malte ausschließlich nach der Realität und suchte sich seine Motive zu seinen Bedingungen aus (es sei denn, beim Auftraggeber handelte es sich um den König).

Menzel war einzelgängerisch, schlagfertig und oft sarkastisch in seinen Antworten, knurrig oder schroff wenn man ihn bei der Arbeit oder beim Essen störte, manchmal fast grob, aber er war auch humorvoll. Er nahm keine Rücksicht auf hochgestellte Persönlichkeiten, jeder wurde bei ihm gleich behandelt. Bei Verabredungen oder Veranstaltungen kam er immer zu spät, weil er lieber noch etwas fertig malen wollte. Menzel war stolz auf seine künstlerische Leistung und empfindlich gegenüber Beleidigungen.

Als er einmal in einem Kissinger Kurhof war, machte sich eine Dame an einem der Tische über seine zwergenhafte Erscheinung lustig. Er zog kommentarlos sein Skizzenbuch hervor und begann zu zeichnen, während er immer wieder zu der Dame hinübersah. Bald kam ihr Begleiter zu dem Maler herüber und meinte, sie würde es sich verbitten, von ihm skizziert zu werden. Menzel zeigte ihm daraufhin die Seite im Skizzenbuch: Zu sehen war eine gut gemästete Gans.

Trotz seines beruflichen Erfolges blieb die „kleine Exzellenz” bescheiden. Er blieb ledig und lebte bis zuletzt gemeinsam in einem Haus mit der Familie der Schwester, die ihm den Haushalt führte. In einer der oberen Etagen befand sich sein Atelier. Menzel stand seinen Angehörigen sehr nahe. Auf gesellschaftliche Konventionen gab er nicht viel, so konnte man ihn z. B. im Garten sehen, wie er die Kinder seiner Schwester im Kinderwagen umherfuhr. In den Jahren 1860/61 war es gewiss ein seltener Anblick, einen Mann bei dieser Tätigkeit beobachten zu können.

Adolph von Menzel erhielt zahlreiche Ehrungen: Ehrendoktorwürde der Berliner Universität, Ehrenbürger seiner Vaterstadt Breslau und von Berlin, Ehrenmitglied mehrerer Kunstakademien, Ernennung zum „Wirklichen Geheimen Rat“ mit dem Prädikat Exzellenz, usw.

Orden und Titel waren ihm nicht wichtig. Er sagte einmal „Ach Lorbeer […] Der liebste Lorbeer ist mir der, den ich in der Suppe finde!”

Am 9. Februar 1905 starb der vielleicht berühmteste schlesische Maler im Alter von 89 Jahren in Berlin. Seine Beerdigung wurde auf Befehl des Kaisers Wilhelm II. als Staatsbegräbnis angesetzt, bei dem er mit seiner Familie teilnahm.

Sein Nachlass umfasst tausende von Zeichnungen und ca. 80 Skizzenbücher.

Quellen:

Gisold Lammel (Hrsg.): Eine giftige kleine Kröte – Anekdoten von Adolph Menzel, Eulenspiegel Verlag, Berlin (1997)

Gisold Lammel (Hrsg.): Exzellenz lassen bitten – Erinnerungen an Adolph Menzel, Reclam-Verlag, Leipzig (1992)

Zum Weiterlesen:

Masterarbeit über Adolph Menzel (Karl-Franzens-Universität Graz)

Die Bergstadt, 1928/29 Band 1 H. 6 Seite 489 – 497 (Ahnen und Stammbaum)

Ahnentafeln berühmter Deutscher, Band 1, ab Seite 119

1. Heutige Kaufkraft ca. 2.225€ ︎

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In nachstehendem Beitrag stellt Henrik Liljegren in eindrucksvoller Weise seine bisherigen Ergebnisse zu der Herkunft und Verbreitung der Leffler aus Breslau in Schweden dar.

Die Genealogie der schwedischen Leffler

Generation 1: Georgius Leffler, geboren um 1600

Was im Wesentlichen über die ersten dokumentierten Generationen der Familienlinien bekannt ist, findet sich in einer Sammlung von Genealogien über eine Reihe von Familien aus Västerås. Diese wurden vom Schriftsteller, Topographen und Genealogen Abraham Hülphers der Jüngere, in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zusammengetragen und erstellt. Später verfasste der Sprachwissenschaftler und Genealoge Frits Läffler, in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts ein Schriftstück. Darin ergänzte er Angaben zu späteren Generationen. Die mit Sicherheit älteste bekannte Person des Geschlechts ist Georgius (oder Georg) Leffler. Dieser wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts oder möglicherweise bereits Ende des 16. Jahrhunderts geboren. Er und seine Frau Catharina Behringer lebten in der mitteleuropäischen Stadt Breslau in Schlesien.

Beide Namen werden in einer 1655 ausgestellten Magistratsurkunde erwähnt. Darüber hinaus ist jedoch nichts über sie bekannt. Breslau, das bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs primär eine deutschsprachige Stadt war, ist heute unter dem Namen Wrocław bekannt und liegt im südwestlichen Teil des heutigen Polens. Der Name der Stadt hat sich, wie man sieht, nicht nur einmal, sondern wahrscheinlich mehrfach im Laufe ihrer über 1000-jährigen Geschichte geändert. Ich verwende hier die deutsche Form „Breslau“. Diesen Namen (oder möglicherweise Presslaw) nannten die ersten bekannten Mitglieder unseres Geschlechts als Herkunftsort.

Vor etwas mehr als einem Jahrtausend wurde Breslau an der Kreuzung zweier uralter Handelswege , der „Bernsteinstraße“ und der „Salzstraße“ (auch Niederstraße genannt) gegründet. Auf einer Insel in der Oder (oder Odra) entstand die Stadt und breitete sich nach und nach weit entlang der Flussufer aus. Es steht jedoch außer Zweifel, dass der Ort schon lange zuvor besiedelt war. Breslau hat einen historisch gemischten Ursprung mit keltischen, germanischen und slawischen Einflüssen. Politisch gehörte Breslau mal dem einen, mal dem anderen Reich an. In einer Chronik aus dem Jahr 1013 wird die Stadt namentlich erwähnt. Damals als “Wrotizla”, die, durch ein päpstliches Dekret, zu einem von drei Bistümern innerhalb des polnischen Königreichs erklärt worden war.

Eine relevante Frage in diesem Zusammenhang ist, ob die Möglichkeit besteht, noch weiter in die Geschichte des Geschlechts Leffler zurückzugehen. Ich bin der Meinung, dass dies möglich ist. Wenn auch mit gewissen Vorbehalten. Zunächst soll etwas zu schriftlichen Quellen gesagt werden. Es ist gut möglich, dass bei zukünftigen Archivforschungen weitere Spuren von Mitgliedern der Familie Leffler gefunden werden. In den Listen der Ratsmitglieder wird ein Johannes Leffeler genannt. Diese reichen bis ins 13. Jahrhundert zurück. Im Jahr 1460 war ein Johannes Leffler Ratsherr (consulus) und im darauffolgenden Jahr Schöffe (scabinus). Ein Hinweis darauf, dass die Familie über einen längeren Zeitraum eine bedeutende Stellung in der Stadt Breslau innehatte.

Die Namensähnlichkeit liefert keine Beweise. Es bleibt also bei Spekulationen. Aber es ist nicht unwahrscheinlich, dass Johannes Leffeler ein Verwandter oder gar ein Vorfahr von Georg Leffler war. Auch wenn fast 200 Jahre zwischen ihren vermutlichen Geburtsjahren liegen und vielleicht sogar fünf bis sechs Generationen. Die Ältesten der städtischen Handwerkszünfte dominierten die Sitze im Stadtrat. Dessen Mitglieder wurden einmal im Jahr, am Aschermittwoch, gewählt. Johannes könnte sehr wohl eine solche Zunft vertreten haben. Dieser Rat hielt seine Sitzungen im gotischen Rathaus ab, das seit dem 13. Jahrhundert im Stadtzentrum thront. Johannes und seine Ratskollegen haben wohl den einen oder anderen Bierkrug im traditionsreichen Rathauskeller geschwenkt.

Das führt uns auch auf eine sprachwissenschaftliche Spur. Der Nachname Leffler/Leffeler ist ursprünglich eine Berufsbezeichnung mit der Bedeutung „Löffelhersteller“ oder „Löffelverkäufer“, abgeleitet von „Löffel“. Wie wir später sehen werden, waren die ersten männlichen Verwandten auf schwedischem Boden als Metallhandwerker tätig. Es könnte sich durchaus um einen Beruf handeln, der über Generationen hinweg vererbt wurde. Die mittelalterlichen Leffler haben hölzerne Löffel hergestellt. Später waren sie als Schmiede in der Metallbearbeitung beschäftigt.

Es gibt Grund zu der Annahme, dass Georg und seine Frau Catharina Gemeindemitglieder in der St.-Elisabeth-Kirche waren. Einer Kirche, die bereits 1525 protestantisch wurde. Sie war eine von zwei Kirchen, denen die Bürger der Stadt angehörten. Interessanterweise lautete der Name einer der Straßen, die zur St.-Elisabeth-Kirche führen, „Kopperschmiedegasse“. Was sicherlich darauf hindeutet, dass sich hier die Metallarbeiter der Stadt aufhielten. Auch heute noch heißt die Straße in polnischer Sprache „Kotlarska“.

Löffler in der Grafschaft Glatz

Der Name Leffler/Löffler  kam an mehreren Orten im deutschsprachigen Raum vor. Es bedeutet, dass nicht alle denselben Ursprung haben. Die Familienforscherin Ursula Holz hat Vorfahren mit den Namen in der Grafschaft Glatz im Raum Neurode (heute Nowa Ruda). Das Gebiet liegt etwa 90 km südwestlich von Breslau, nahe der Grenze zu Tschechien. Gerade hier war der Name (in verschiedenen Formen: Löffler, Leffler, Lefler) besonders häufig vertreten. Primär in den Orten Königswalde, Ludwigsdorf, Eule, Vierhöfe, Hausdorf, Krainsdorf, Kunzendorf und in Neurode selbst. Der älteste bekannte Vorfahr von U. Holz mit diesem Namen ist ein George Lefler, der um 1655 geboren wurde. George Lefler war laut den Kirchenbüchern von Königswalde Gärtner und Vogt. Bei seiner Trauung 1705 wird sein Vater, ebenfalls ein George Leffler, als gewesener Soldat genannt.  Auf der Website von U. Holz gibt es eine Liste, die auf einer von Professor Joseph Wittig verfassten Chronik über die Stadt Neurode basiert. Hier werden etwa 20 namentlich genannte Personen mit dem Namen Leffler (in irgendeiner Form) aufgeführt.

Interessanterweise tragen nicht weniger als fünf dieser Leffler den Vornamen Georg. Einer im 15. Jahrhundert, zwei im 16. Jahrhundert, einer im 17. Jahrhundert und einer im 18. Jahrhundert. Weitere vorkommende Vornamen sind Jakob, Markus, Mattern, Melchior, Andreas, Matte, Martin, Hans, Johann, Joseph und Ludmilla. Zwei von ihnen waren Mitglieder des Stadtrats von Neurode. Der Name Melchior ist besonders interessant, da ein Enkel des Tobias Leffler, der später nach Schweden auswanderte, ebenfalls Melchior hieß (kein besonders häufiger Name in Schweden). Vielleicht hatte die Familie ihren Ursprung gerade in dieser Gegend und kam erst später nach Breslau.

Generation 2: Tobias Leffler der Ältere 1641–1702

Tobias, der Sohn von Georg und Catharina, wurde 1641 in Breslau geboren. Bereits im Alter von 14 Jahren kam er nach Stockholm. Im Alter von 26 Jahren, erteilte ihm die Stockholmer Zunft einen Meisterbrief als Kupferschmied. Er erhielt die Erlaubnis und eine Empfehlung des Reichsschatzmeisters, Seved Bååt, an den Bürgermeister von Västerås, Carl Nilsson Printz, seinen Beruf in der Stadt Västerås auszuüben.  Die Stadt wurde auch sein Wohnort.

Tobias heiratete, vermutlich Anfang der 1660er Jahre, die Pfarrerstochter Catharina Jönsdotter Vibyensis Grimsten aus Viby in der Provinz Närke. Ihr Vater, Johannes Petri Vibyensis, war Hilfspfarrer in Viby und Tångeråsa. Ihr Großvater, Petrus Olai, übte ebenfalls von 1596 bis 1609 das Amt des Pfarrers in derselben Gemeinde aus. Tobias und Catharina hatten vier Kinder (soweit bekannt und die die Kindheit überlebten) :
Catharina (geboren 1665), Johan (geboren im 1660er-Jahrzehnt), Susanna (Geburtsjahr unbekannt) und Tobias (geboren 1669).   

Generation 3: Tobias Leffler der Jüngere 1675–1749

Tobias und Catharinas Sohn, Tobias, wurde also 1669 in Västerås geboren. Er war, wie sein Vater (und sein Bruder Johan), von Beruf Kupferschmied. Auch sein Schwiegersohn Erik Andersson Menlös (Catharinas erster Ehemann) war ein Metallfachmann: Zinngießer. Es war Tobias der Jüngere, der den Namen Leffler weiterführte, da sein Bruder Johan bis zu seinem Tod im Jahr 1703 unverheiratet blieb. Dass Tobias in seinem Beruf erfolgreich war, zeigte sich daran, dass er zusammen mit dem Kaufmann Sam Beurling und dem Bürgermeister Peter von Werdt, für 81 Prozent des gesamten „eingewogenen“ Kupfers in Västerås verantwortete. Kupfer spielte eine bedeutende Rolle für die Wirtschaft der Stadt. Es wird deutlich, da man zeitweise ganze 80 Prozent des schwedischen Kupferexports auf ihrem Weg von den Bergwerken in Berglagen durch Västerås leitete. Tobias heiratete Brita Schybler, die Tochter des in Stockholm tätigen Kupferschmiedemeisters Daniel Schybler (geboren 1647 in Berlin) und seiner Frau Brita Betke.  Brita und Tobias bekommen zusammen 18 Kinder (geboren über einen Zeitraum von 27 Jahren). Brita wird 82 Jahre alt, was im Schweden des 18. Jahrhunderts wohl als eine Leistung angesehen werden muss. Von den 18 Kindern überlebten 11 ihre Kindheit, was ebenfalls weit über dem damaligen Durchschnitt lag. Der Name Leffler lebt durch eine große Anzahl von Personen und eine nicht gerade kleine Anzahl von Familienzweigen weiter. Fünf der sechs Söhne, die das Erwachsenenalter erreichen, waren in der einen oder anderen Form in der Metallverarbeitung tätig. Sohn Daniel wird Kupferschmied in Nora, Sohn Tobias Kupferschmied in Sala. Der Sohn Christian wird Kupferschmied und später Kaufmann in Västerås, Sohn Melchior wird Kanister- und Zinngießer in Visby. Er ist auch derjenige, der den Stempel für das Familienwappen besaß, das auf mehreren Zinntellern zu finden ist.

Johan wird Goldschmied in Falun und ist höchstwahrscheinlich der Hersteller des Silberlöffels, den ich besitze.

Derjenige, der den Familiennamen jedoch in höchstem Maße weitergeführt hat, ist sein Sohn Anders, der Oberinspektor bei der Zollbehörde wurde. Sein Sohn Johan Håkan Leffler (ebenfalls oben erwähnt) wurde später eine angesehene Persönlichkeit im Schifffahrts- und Handelsleben Göteborgs. Zusammen mit seiner Frau Elisabeth Kullman hatten sie sieben Söhne, von denen sich sieben große Familienzweige ausgebreitet haben. Die Nachkommen sind auf allen fünf Kontinenten vertreten.

Generation 4: Magdalena Leffler 1728–1798

Magdalena wurde 1728 in Västerås als 16. Kind in der großen Kinderschar von Tobias und Brita geboren. Im Alter von 22 Jahren heiratete sie Lars Bergström, einen Stadtrat.

Die nachfolgenden Generationen

Meine eigene Vorfahrin Magdalena, ist die Letzte in meiner eigenen Ahnenlinie, die den Namen Leffler trägt. Das bedeutet natürlich nicht, dass die Familie ausgestorben ist. Im Gegenteil, es gibt, wie bereits erwähnt, eine große Anzahl von Nachkommen der ersten Leffler-Generationen, die weiterleben und den Namen tragen. Sowohl in Schweden als auch in einer Reihe anderer Länder, nicht zuletzt in den Vereinigten Staaten. Wir haben ein nahezu lückenloses Bild von den schwedischen Nachkommen von Anders Leffler (1773–1855). Auch dank der genealogischen Arbeit von Frits Läffler aus dem frühen 20. Jahrhundert. Außerdem besteht ein anhaltend großes Interesse der jungen Generation Leffler, die dieses Erbe weiterführen.

DNA-Test

Ein weiterer Anhaltspunkt, der möglicherweise ein gutes Stück weiter in die Vergangenheit zurückführen könnte, hat mit der Genetik zu tun.  Mehrere männliche Nachkommen eines Johan Håkan Leffler (1745–1813), eines direkten Nachkommen von Georg Leffler, haben einen erweiterten DNA-Test bei FamilyTreeDNA absolviert. Das Ergebnis ist besonders interessant. Die Leffler-DNA scheint zu einer für Schweden und Europa sehr seltenen sogenannten Haplogruppe zu gehören. Der Ursprung dieser Abstammungslinie unterscheidet sich deutlich von dem der meisten anderen getesteten Nordeuropäer. Ich suche männliche Testteilnehmer, die direkt von Vorfahren mit dem Namen Leffler (in irgendeiner Form) abstammen und die nachweislich aus Breslau und Umgebung stammen. Interessierte können sich gerne an mich wenden. Ich übernehme die Kosten für den Test und garantiere die Anonymität, soweit gewünscht.

Autor:  Henrik Liljegren, August 2026

Schlussbemerkung

Wir danken Henrik Liljegren, dass er seine bisherigen Forschungsergebnisse mit uns teilt. Durch seinen gut recherchierten historischen Genealogie-Beitrag werden Wanderungsbewegungen aus früherer Zeit sichtbar.

Sein schwedischer Bericht wurde mit Hilfe vom deepl.com ins Deutsche übersetzt. H. Liljegrens Nachforschungen sind noch nicht abgeschlossen. Auch ist eine evtl. Verbindung seiner schwedischen Leffler zu den Löffler/Leffler im Umkreis von Neurode in der Grafschaft Glatz ebenfalls offen.

Quellen:

• Codex Diplomaticus Silesiae. 1882. Elfter Band, Breslauer Stadtbuch, enthaltend die Rathslinie von 1287 ab und Urkunden zur Verfassungsgeschichte der Stadt. Breslau: Josef Max & Comp.
• Davies, Norman & Roger Moorhouse. 2003. Microcosm: Portrait of a Central European City. London: Pimlico
• Hülpher, Abraham Abrahamsson. 1787. Genealogiske samlingar öfwer Åtskillige Westerås Slägter Som … i flere Ättegrenar. : Samlade tid efter annan På 1760 & 1770 talen Af Abrah. Hülphers Abrson. Vol. III Abraham Abrahamsson Hülphers genealogier. Västerås stadsbibliotek
• Läffler, Frits. 1925. Släkten Leffler från Breslau. Enligt manuskript av professor Frits Läffler
• Montelius, Sigvard. 1993. Metropol i Mälardalen. Västerås ekonomiska historia 1620-1860. Västerås: Västerås stad
• Olsson, Sven. 1988. Burskap och makt. Västerås politiska historia 1613-1862. Västerås: Västerås kommun
• Västerås domkyrkoförsamlings kyrkoarkiv, SE/ULA/11727
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

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Karl von Holtei wurde am 24.01.1798 in Breslau geboren. Da die Mutter kurz nach seiner Geburt starb und der Vater, ein Königlich Preußischer Husaren-Offizier, nichts mit dem Säugling anzufangen wusste, reichte er ihn seiner Tante zur Pflege und Erziehung weiter. Der kleine Karl wuchs also bei der Schwester seiner Großmutter auf.

Nachdem Napoleon Bonaparte 1812 bei seinem Russlandfeldzug eine Niederlage erlitten hatte, begann sich der Widerstand im preußischen Volk gegen Frankreichs Übermacht auszuweiten. Im Januar 1813, verlegte der preußische König Friedrich Wilhelm III. aus Sicherheitsgründen seine Residenz von Berlin nach Breslau. 

Die schlesische Hauptstadt galt als Keimzelle des Widerstands gegen die französische Fremdherrschaft. Nachdem ein Bündnis mit Russland geschlossen worden war, erfolgte am 16. März die Kriegserklärung an Frankreich. Damit begannen die Befreiungskriege (1913 – 1815). Karl von Holtei war zu diesem Zeitpunkt 15 Jahre alt.

Der preußische König richtete in der Schlesischen privilegierten Zeitung das Wort „An mein Volk“ mit der Bitte um Unterstützung für den Kampf gegen Kaiser Napoleon. Fast gleichzeitig stiftete er das Eiserne Kreuz als eine Kriegsauszeichnung, die ohne Rücksicht auf Stand, Herkunft, Dienstgrad und militärischen Rang verliehen werden sollte.

Nach mehreren französischen Siegen musste sich die preußische Armee zunächst zurückziehen. Die französischen Truppen marschierten in Richtung Breslau.

Als eines Tages die Angst unter den Breslauer Bürgern vor den heranrückenden napoleonischen Truppen immer größer wurde, beschloss Karls Großtante und Pflegemutter es anderen Familien gleichzutun und an einen sicheren Ort zu flüchten. Die Wahl fiel auf Landeck, da es recht nah an der Grenze lag. Es wurde ein vertrauenswürdiger Kutscher engagiert – „der kein Süffling sein dürfe!“, also kein gewohnheitsmäßiger Trinker. Bei Morgengrauen rollte Karl mit der Großtante und Tante Julie, der Schwester seines Vaters, mit schwerem Gepäck in Richtung der Berge.

Bei einem Stellmacher am Marktplatz von Landeck (dort war es preisgünstiger als im Bäderteil des Ortes) fand man eine kleine, aber behagliche Unterkunft. Im Ort hatten sich bereits „Verwandte und Bekannte in Unzahl“ eingefunden. Der König von Preußen traf mit Familie in Kunzendorf ein und auch der russische Zar kam nach Landeck.

Recht schnell vergaßen die Geflüchteten ihre Angst, besuchten sich gegenseitig und verstanden sich mehr als Kurgäste. Das ohnehin begrenzte Geld von Holteis Familie schwand dahin und die Sehnsucht nach Breslau wurde mit jedem Tag größer. Die Franzosen hatten die Stadt zwar Anfang Juni eingenommen, waren aber nach dem Waffenstillstand ohne große Plünderungen oder Brandschatzungen wieder abgezogen. Dennoch hielten sie weiterhin den größten Teil Niederschlesiens besetzt.

Bereits abgereiste Bekannte mussten unverrichteter Dinge wieder in nach Landeck umkehren, da sie vom preußischen Militär nicht durchgelassen worden waren. Trotzdem lehnte Karls Großtante jedes Darlehen von Freunden ab und man suchte, fast schon trotzig, weiter nach einem verlässlichen Fuhrmann, der die unsichere Reise auf sich nehmen würde. Nach langer Suche fand Tante Julie lediglich einen sehr „flegelhaften“ Fracht-Fuhrmann. Die auf der Ladefläche aufgestapelten Kisten, Tonnen und Säcke mussten ihnen als Sitzgelegenheiten dienen. Bei der Fahrt aus Landeck und über die holperigen Straßen wurden die Passagiere großzügig mit Spott und mitleidigem Hohn bedacht. Auch der Fuhrmann und sein Knecht sparten nicht mit pöbelhaften Scherzen.

Am Abend des ersten Tages erreichten sie das Wirtshaus unterhalb der Festung Glatz, in dem man schon auf der Hinreise genächtigt hatte. Die bis hier zurückgelegte Strecke betrug innerhalb eines ganzen Tages nur 25 bis 30 Kilometer, d.h. sie waren nur in Schrittgeschwindigkeit unterwegs. Holtei beschrieb in seiner Biographie die nicht enden wollenden Stunden unter der übelriechenden Sachleinwand der Wagenplane, eingezwängt zwischen ihrem Gepäck und der Fracht des Fuhrmannes, als eine der scheußlichsten Erinnerungen seines Lebens. Die Nerven lagen blank. Abends geriet Karl Holtei mit der Tante und seiner Pflegemutter sogar in Streit und bekam im Gegenzug die erste tüchtige Ohrfeige seines Lebens.

Der zweite Tag begann nicht besser, die Pferde schlichen nur so dahin. Durch die schlechten Wege wurden die Reisenden ordentlich durchgeschüttelt. Immer mehr zurückgeschickte Wagen kamen ihnen entgegen, deren Insassen von der Weiterfahrt abrieten. Der Fuhrmann wich von der Hauptstraße auf eine Nebenstrecke aus. So gelangten sie nach mehreren Tagen auf schlechten Wegen mit „gequetschten Rippen und zerschunden Gliedern“ in Strehlen an (ca. 40km südlich von Breslau). Hier befand sich zu diesem Zeitpunkt das militärische Hauptquartier und an ein Weiterkommen war ohne Freipass nicht mehr zu denken. Der Fuhrmann meinte spöttisch, Tante Julie solle doch zu Blücher persönlich gehen und einen solchen aushandeln. Tante Julie, als Tochter eines Husaren-Obersten und Regimentskommandeurs an ihrer Ehre gepackt, beschloss, genau dies zu tun. Gemeinsam mit Karl verlangte sie zu Blücher vorgelassen zu werden, was tatsächlich passierte.

Blücher war zunächst recht bärbeißig und ablehnend. Als er aber erfuhr, dass Karl der Sohn des ihm gut bekannten Rittmeisters von Holtei war und Tante Julie dessen Schwester, wurde er gleich viel freundlicher und rief Frau und Tochter hinzu in die Stube. Während der Freipass ausgestellt wurde, ließ Blücher Kaffee servieren und Karl bediente sich reichlich am Kuchen.

Tante Julie stieg nun sehr in der Achtung des Fuhrmanns. Der Freipass ebnete der Reisegruppe den Weg problemlos bis Breslau.

Die Stadt in der Sommerhitze fand Karl „fürchterlich“. Landecks Berge, die „silberhelle Bielau“ mit ihren Forellen und eine Wanderung zum Schneeberg erschienen ihm viel erstrebenswerter als die Aussicht darauf, nun wieder täglich mit dem Bücherranzen zum Magdalenen-Gymnasium zu wandern.

Quellen:

Karl von Holtei: Vierzig Jahre, Band 1. Seite 141 – 153

Knötel, Richard: Die eiserne Zeit vor hundert Jahren. Heimatbilder aus den Tagen der Prüfung und der Erhebung 1806-1813, Verlag von Carl Siwinna, Leipzig und Kattowitz (1906)

Wikipedia

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Gustav Adolf Krain, geboren 11.12.1873 Königswalde

heiratete am 12.07.1898 in Königswalde, mit fürsterzbischöflichem Dispens, seine Braut Anna Scholz aus Neurode. Warum war ein Dispens erforderlich? Adolf Krain war evangelisch und benötigte für die  kirchliche Trauung eine Ausnahmegenehmigung.

Er war der Sohn von Bäckermeister Eduard Krain, Königswalde und Luise geb. Klinkhammer aus Langenbielau. Adolf Krain heiratete mit 24 Jahren. Zu dem Zeitpunkt war er schon Bäckermeister und Hausbesitzer mit einer Warenhandlung.
Im Adressbuch der Grafschaft Glatz von 1937 wird als Wohnort Königswalde Nr. 60 angegeben.

Von links: Adolf Krain, Anna Krain, geb. Scholz, deren Tochter Gertrud (Trudl) Krain, eine unbekannte Frau, deren Sohn Georg Krain. Die neben ihm stehenden Jungen, wohl Lehrlinge, sind unbekannt, wie auch die beiden Kinder.

Der Sohn Georg Krain

Der Sohn Georg Krain absolvierte die Bäckerlehre bei seinem Vater, der gleichzeitig
Mitglied der Bäcker-Innung von Neurode war. Das Prüfungszeugnis wurde abgenommen vom Dachverband deutscher Bäcker-Innungen, gegründet 1874 als Central-Verband Deutscher Bäcker-Innungen “Germania”.

Georg heiratet am 21.09.1925 Helene Werner aus Neurode.
Er wanderte 1929 ohne Familie in die USA aus. Seine Frau Helene folgte ihm 6 Monate später. G. Krain fand anfänglich Arbeit als Bäcker in Malden, Massachusetts. Er wohnte bei der Familie seiner Tante Coelestine Erbs, geb. Scholz, die mit ihrer Familie in Malden wohnte. Sie war die Tochter von Fleischermeister Coelestin Scholz in Königswalde.

Der Erste Weltkrieg

Auf diesem Foto von etwa 1915 ist Adolf Krain in der vorderen Reihe, zweiter von links. Alle weiteren Personen unbekannt.

Lt. Auskunft in einer Militär-Mailingliste könnte es sich um ein Landwehr-Regiment handeln. Die Personen in der oberen Reihe ganz links und ganz rechts tragen auf der Mütze das Landwehrkreuz.  Vermutlich war es das Landwehr-Infanterie-Regiment
Nr. 38, welches 1915 in Glatz stationiert war.

Wer kann die Personen auf den einzelnen Fotos wiedererkennen?
Bitte per Kommentar (u.a.) antworten oder Nachricht an Mailto: PR@Forschungsgruppe-Grafschaft-Glatz.de

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400 Jahre nachdem sich Martin Luther auf dem Reichstag zu Worms weigerte, seine Schriften zu widerrufen, fanden im Gedenken an dieses Ereignis an mehreren Orten im Deutschen Reich Lutherfestspiele, Feiern und Veranstaltungen statt, auch in der Breslauer Jahrhunderthalle (unter der Gesamtleitung des Theaterregisseurs Fritz Budde mit 500 Statisten).

Anlässlich dieser Schlesischen Lutherfestspiele im Juni 1921 wurde von der Druckerei Grass. Barth & Comp. (W. Friedrich) in Breslau eine Serie von Notgeldscheinen hergestellt. Diese waren lediglich bis zum 15. Juli 1921 einlösbar. Die Notgeldscheine zeigen auf der Vorderseite unterschiedliche Portraits von Martin Luther und den Betrag von 25 oder 50 Pfennigen. Bei den Portraits befindet sich jeweils ein Buchstabe: Auf den 6 verschiedenen Scheinen L, U, T, H, E und R (das E ist absichtlich seitenverkehrt gedruckt).

Die Lutherkirche existiert heute nicht mehr. Sie wurde kurz vor dem Ende des 2. Weltkriegs im März 1945 von der Wehrmacht gesprengt, um Platz für einen Flugzeuglandeplatz zu schaffen.

Die Magdalenenkirche hat infolge einer Explosion im Mai 1945 ihre Turmhelme eingebüßt und ist heute die Kathedralkirche der altkatholischen Diözese Breslau.

Die Jahrhunderthalle wurde von 1911 bis 1913 errichtet, ist eines der Wahrzeichen der Stadt und seit 2006 auf der Liste des Weltkulturerbes der UNESCO. 

Die denkmalgeschützte Friedenskirche in Schweidnitz ist ebenfalls auf der Weltkulturerbe-Liste der UNESCO.

Das Rathaus in Breslau ist ein weiteres Wahrzeichen der Stadt. Nach dem 2. Weltkrieg musste es restauriert werden. An der Südseite des beeindruckenden Gebäudes befindet sich seit 700 Jahren das bekannte Gasthaus “Schweidnitzer Keller”.

Die Gnadenkirche ist seit 1957 ein römisch-katholisches Gotteshaus. Als Besonderheit ist im Inneren an der Unterseite der Kuppel eine im Jahr 1737 angebrachte Uhr. Das Ziffernblatt hat einen Durchmesser von fast 3 Metern und ist in einer Höhe von 25 Metern montiert. Die Zeiger sind 90 und 130 cm lang. In der Mitte des Ziffernblatts ist ein Kronleuchter aufgehängt.

Heute sind diese Scheine beliebte Sammelobjekte.

In anderen Orten des Deutschen Reiches gab es anlässlich der 400jährigen Wiederkehr des Ereignisses zu Worms ebenfalls Festspiele, Gedenkveranstaltungen und besondere Gottesdienste. Neben Notgeldscheinen mit Luthermotiven und -zitaten wurden auch Gedenkmedaillen geprägt.

Ausgehend von der geringen Anzahl an online verfügbaren Verweisen auf die Thematik und Quellen im Internet liegt jedoch die Annahme nahe, dass es damals kein großes Interesse in der Bevölkerung gab.

Möglicherweise lag das Augenmerk eher auf den politischen und gesellschaftlichen Spannungen der ersten Jahreshälfte des Krisenjahres 1921: Die Alliierten des 1. Weltkrieges legten 1921 die Höhe der Reparationszahlungen fest. Teile des Rheinlandes wurden durch Frankreich und Belgien besetzt. In Oberschlesien fand die Volksabstimmung statt und das Gebiet wurde anschließend geteilt. Deutsche Freikorps eroberten die stärkste Befestigung der Polen in Oberschlesien, den Annaberg. In diesem Zusammenhang verübten beide Seiten in Nacht-und-Nebel-Aktionen über Grenzen hinweg zahlreiche politische Morde.

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Einer der vielen Wanderer, die den steilen und anstrengenden Aufstieg auf die Schneekoppe gewagt haben, war der bekannte Dichter und Zeichner Wilhelm Busch (1832 – 1908).

Am 30. September 1882 machte er sich voller Vorfreude auf eine wunderbare Fernsicht und einen schönen Aufenthalt in 1.605m Höhe auf den Weg. Womit er nicht gerechnet hatte war, dass der Berg sich wie so oft in Nebelschwaden gehüllt hatte und die Saison stets Ende September endete. So kam er gerade rechtzeitig auf dem Gipfel an, um sich noch schnell im Gästebuch bzw. Koppenbuch zu verewigen, bevor der Koppenwirt Friedrich Pohl die Baude für das Jahr 1882 abschloss.

Wie man es von Wilhelm Busch erwarten würde, brachte er seine enttäuschten Erwartungen humorvoll in einem Gedicht zum Ausdruck:

Dieses ist ein alter Spruch:
Mensch, hast du des Gelds genug,
Dann ist gut es Dir und nütze,
Daß Du nicht auf Deinem Sitze
In der Heimat kleben bleibst
Und die Zeit mit Skat vertreibst!
Einmal kann es Dir nicht schaden,
Wenn Du Deine werten Waden
Durch das Steigen auf und nieder
Fester machst – – und dann auch wieder
Wenn Dein Sinn nicht ganz gesunken,
Siehst die Welt Du freudetrunken,
Und die ganze Herrlichkeit
Macht die Brust Dir froh und weit!
Dieses alles zwar erwägend,
Doch nicht lange überlegend,
Füllte ich das Portemonnaie
Und bestieg die steile Höh! –
Ach, wie schön ist’s und erlabend,
Wenn man sich am frohen Abend
Nach des Tages schweren Werken
Durch Gesang und Wein kann stärken!
so hatt’ ich’s mir ausgedacht,
Ja – prosit Mahlzeit – gute Nacht!
Nebel war am ganzen Tage,
und der Aufstieg eine Plage,
Und bei dieser schweren Zeit
Wächst mit Macht die Durstigkeit!
Hier nun auf der höchsten Spitzen
Preußens wollt ich acht Tag’ ich sitzen,
Ungestört hier aus dem Himmel
Schaun aufs wirre Weltgetümmel;
Eine Friedenspfeife rauchen
Und kein Schreibzeug mehr gebrauchen.
Oben, dacht’ ich, hast Du Ruh’ –
Schrumm — schließt Pohl die Bude zu.
Gerne ist man nicht alleine,
Drum mach’ ich mich auf die Beine
Und mit diesem Vers voll Pracht
Wird im Buch der Schluß gemacht!
Nun ist’s Art im Deutschen Reiche
Darin sind wir Alle gleiche –
Wenn wer greift zum Wanderstab,
Er ‘nen Abschiedsgruß gibt ab:
Darum sei auch dieser Klause –
Bleibt der Wirt auch nicht im Hause
Glück und Segen, Lust und Freud’
Einbeschert für alle Zeit!
Dies der Wunsch, und nun – der Schluß:
Viel Vergnügen!
Wilhelm Busch

Quelle:

Schlesische Chronik, 6. Jahrgang, Nr. 9, 1. Februar 1913, S. 234

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